Chico Xavier – O Apóstolo do Espiritismo

João Cabral [jomcabral@brabec.com.br]

MENSAGEM EM PORTUGUÊS-ESPAÑOL-ENGLISH

ENCONTRO FRATERNO NOS EUA.-Português-Anexo

MENSAGEM DA FEB NO CENSO DO BRASIL-Português

2º SEMINÁRIO SABEDORIA ESPIRITA-Português

CONFERENCIAS DE SÉRGIO  E VANESSA ANSELONI NOS ESTADOS UNIDOS-Português

NOSSO LAR É DESTAQUE EM 2010-Português

REVISTA DO ESPIRITISMO-Português

BEZERRA DE MENEZES HONRADEZ NA POLÍTICA-Foto-Português

RUI BARBOSA DEFENSOR DA ÉTICA E DA JUSTIÇA-PPS-Português-Anexo

EFEMÉRIDES ESPIRITAS DE AGOSTO-Español

LAS DROGAS EN NUESTRA VIDA-Português/Español-Anexo

MENSAGEM EM ENGLISH-Divaldo/Marco Prisco-Português/English

CHAOS-COSMOS-Sérgio Thiesen-English-Anexo

Queridos amigos(as) Amor e Luz, sempre.

Novas mensagens que renovam VIDAS!

Pedimos a sua divulgação

Vejam os Textos e Anexos

Com votos de mais Moral para a Humanidade, somos,

João Cabral-ADE-SERGIPE

Website: www.ade-sergipe.com.br

Aracaju-Sergipe-Brasil

Em: 01.08.2010

Assessoria Internacional da ABRADE-Brasil

Renasceu em 29/08/1831-Ceará-Brasil-Salve!

É desta forma que "infelizmente" quer queira, quer outros não, no resgate da imagem da doutrina espírita, tão manchada pelo espiritualismo Afro, aqui do Brasil, cunhar-se-a em breve o já popular termo "Kardecismo".

Infelizmente né, porque a palavra Espiritismo, foi criada e cunhada por Allan Kardec, justamente com o proposito de evitar a confusão que hoje "os aproveitadores" exercem. Tais como:  "Centro espírita Vovo Catarina". Centro Espirita João Caboclo. Centro Espírita Tenda da Mãe Preta. Entre outras denominações que em nada se aproximam da doutrina espírita, mas se tratam apenas de redutos de manifestação mediúnica.

Recomendação aos Espíritas
Reenviando. Aos amigos para divulgação.
Geraldo Campetti

Estimados Confrades,
Encaminhamos para conhecimento e divulgação a "Recomendação aos Espíritas", relacionada com o Censo demográfico do IBGE que se realiza em nosso país.
Fraternalmente,
Nestor João Masotti
Presidente da FEB

Tradução de EVANISE ZWIRTES-Londres

EFEMÉRIDES ESPIRITAS DEL MES DE AGOSTO

01/08/1865    Aparece la primera edición de "El cielo y el infierno", de Allan Kardec.

03/08/1895    Dr. Becerra de Meneses asume la presidencia de la Federación Espírita Brasileña.

11/08/1826    Nacimiento de Andrew Jackson Davis, famoso médium norteamericano.

14/08/1930    Realizado el I Congreso Espírita en  Bélgica.

16/08/1886   Becerra de Meneses durante una conferencia expone públicamente, por primera vez, su fe en el  espiritismo.

17/08/1940   Desencarna el investigador de los fenómenos psíquicos, Sir Joseph Oliver Lodge.

18/08/1863  Lanzada una ordenación, por el clero, prohibiendo cualquier práctica espírita en la Diócesis de Argel.

18/08/1886   Nacimiento de Pietro Ubaldi, en Foligno,Italia. Su extensa obra se publica en Brasil por la Unión Interparlamentaria - Instituto Pietro Ubaldi.

22/08/1957   Desencarna Leopoldo Machado, gran defensor de los jóvenes espiritistas.

26/08/1850   Nace Charles Robert Richet, Premio Nobel de Medicina, un defensor del espiritismo.

28/08/1881   Se formalizó la persecución del espiritismoa través de la prensa.  La policía prohíbe el funcionamiento de las sociedades espiritistas.

31/08/1926   Fundada en Lisboa, Portugal, la Federación Espírita Portuguesa.

Tomado de: www.oconsolador.com.br

Por favor o CARTAZ no Anexo

Dr. Sergio Thiesen-Brasil

Estados Unidos
Pela segunda vez este ano, embarca para os Estados Unidos, o expositor Dr.Sérgio Thiesen, médico e físico, para uma série de atividades de difusão doutrinária através de palestras e conferências. O primeiro compromisso será em Marlborough, Massachussets, por ocasião do Encontro Fraterno Auta de Souza, cujo tema central será:  "Espiritismo e Transformações Mundiais" onde fará a palestra de abertura, na manhã do dia 21 de agosto próximo, no Hotel Best Western Royal Plaza. À tarde apresentará o curso "Transição Planetária - os tempos são chegados". Diversas outras atividades, em português e em inglês estão programadas para o Encontro com colaboradores brasileiros que viajarão para os Estados Unidos ou que lá residem. Thiesen permanecerá na região de Boston onde visitará vários Centros Espíritas, como em Somerville, Lowell e Peabody, onde realizará palestras sobre temas variados, incluindo uma palestra em inglês sobre "Perispírito" no recém inaugurado "Benjamim Franklin Spiritist Society". O Encontro Fraterno deste ano é promovido pelo Grupo Espírita Trabalhadores da Última Hora (GETUH) sob a coordenação de Márcio Egidio Lellis Queiroz. Maiores detalhes pelo www.getuh.org ou pelo email marcioequeiroz@hotmail.com . Dia 26 seguirá para Atlanta, na Geórgia, onde vai participar do III Congresso Espírita de Atlanta, dias 28 e 29, cujo tema central será: "Vida após a Morte". Seu tema será "A Realidade Espiritual de um Mundo de Provas e Expiações". Maiores detalhes pelos emails de Márcia Trajano, mtrajano@bellsouth.net ou de Daniela Sakuyoshi, daniela_sakuyoshi@hotmail.com .

Nosso Lar é destaque em 2010

Orson Peter Carrara - Matão-SP

Obra psicografada por Chico Xavier é a primeira da chamada Série André Luiz

O livro Nosso Lar é das mais destacadas obras da literatura mediúnica do conhecido médium mineiro, inclusive como tema de filme que estréia em 2010. Publicado pela Federação Espírita Brasileira, em 1944, também foi contemplado pelo Projeto Imagem, iniciativa que visa facilitar o trabalho de expositores com o uso de imagens virtuais. O ensejo deu oportunidade da presente entrevista com Américo Sucena, coordenador do Projeto Imagem e autor do livro Falando com os Espíritos, edição Mythos, abordando Nosso Lar, de grande destaque em 2010.

1 - Para situar o leitor, por favor, identifique o livro Nosso Lar numa síntese de conteúdo, ano da primeira edição, autoria, editora, e possível indicação da quantidade de edições.

O livro narra as experiências de um médico da Terra, que após a morte, toma contato com uma vida estruturada muito semelhante à vida na Terra. O próprio médico, sob pseudônimo, relata suas experiências em regiões difíceis próximas à crosta e depois o seu recolhimento num núcleo em que a vida tem uma maior qualidade. Nosso Lar descreve com o detalhe possível, como funcionam muitos outros núcleos mais evoluídos de vida em torno da Terra. O autor espiritual escreve sobre as construções físicas, as organizações administrativas e as trabalhos que continuam existindo do outro lado da vida e que envolvem sobretudo a ajuda aos recém desencarnados e aos que vão reencarnar num processo de encadeamento evolutivo que estamos longe de calcular.

No livro A Gênese, de Allan Kardec, publicado em 1868, o espírito de Galileu Galilei nos informa pelo médium Camilo Flammarion no capítulo 6 – Uranografia Geral item 19, que os espíritos guardaram silêncio sobre o mundo espiritual, mas que ele também faz parte da criação. Alerta ainda no item 7 desse mesmo capítulo que a matéria (e não a energia) existe em estados que nós desconhecemos. Podemos então concluir que tais esferas e núcleos espirituais são estruturados em matéria menos densa, a exemplo do corpo espiritual.
A produção mediúnica do livro Nosso Lar foi encerrada com a mensagem do espírito Emmanuel, pela mediunidade de Francisco Cândido Xavier em 3 de outubro de 1943. A editora da Federação Espírita Brasileira – FEB publicou-o em 1944. Seguramente o livro ultrapassou 1 milhão e meio de cópias. (cifra mais precisa só mesmo com a FEB)

2 - O livro motivou filme do mesmo nome, com estréia em 2010. Na sua opinião, por que o livro despertou tanto interesse a ponto de inspirar uma produção cinematográfica?

O livro fala de mundos invisíveis e certamente em tempos de Avatar (2009) a humanidade aceita melhor a existência de outros mundos habitados, e também de esferas espirituais. A iniciativa da produção é de pessoas ligadas ao Espiritismo e certamente avaliaram que um filme com essa temática seria de grande interesse ao público espírita ou não.

3 - O livro é o primeiro de uma série conhecida como Série André Luiz. Quantos livros compõem a chamada série? E porque se tornou tão importante nos estudos espíritas?

Nosso Lar é o primeiro de uma série de 13 que falam do mundo espiritual estruturado e de como este se relaciona, nos diversos níveis, com o plano mais denso da Terra.

4 - O autor espiritual usa pseudônimo. Há uma razão especial para isso?

O autor espiritual foi médico na Terra e se utiliza do pseudônimo André Luiz. Tal recurso evita problemas de relacionamento e cobranças que porventura ocorram na hipótese dos familiares do espírito reenvindicarem direito à remuneração de uma obra assinada pelo parente póstumo que escreveu do além, a exemplo do que ocorreu com o espírito de Humberto de Campos nos idos de 1944.

5 - O livro igualmente motivou elaboração de palestra por meio do Projeto Imagem, que visa facilitar palestras espíritas. Explique o que é o Projeto Imagem.

O Projeto Imagem nasceu com a proposta de despertar o interesse pela leitura/estudo ou releitura/reestudo das obras de André Luiz e Emmanuel, e também para facilitar o entendimento daqueles que numa imagem substituem muitas palavras. Assim, obras como Nosso Lar, foram ilustradas por desenhistas profissionais com esse propósito.

6 - E o Projeto Imagem contempla outras obras da citada Série? Quais?

Até o momento estão prontos os seguintes livros: Nosso Lar, Os Mensageiros, Libertação, Nos Domínios da Mediunidade, Entre a Terra e o Céu, Sexo e Destino e E a Vida Continua... Estão prontos também o episódio da Reencarnação do Segismundo que está no livro Missionários da Luz e do Desencarnação, baseado na segunda parte do livro Obreiros da Vida Eterna. Quanto às obras de Emmanuel, estão prontos o Há 2000 anos, 50 Anos Depois e Paulo e Estevão. Os livros faltantes ainda serão ilustrados e em alguns casos re-ilustrados com efeitos especiais como é o caso do Libertação.

7 - Como estudioso e pesquisador dessas obras ditadas pelo Espírito que se identifica como André Luiz, qual o aspecto mais marcante, que mais lhe chama mais a atenção nessas obras?

Um detalhe que chama a atenção é o cuidado na elaboração do texto. Cada frase de André Luiz parece encerrar um mundo de reflexões. Não há referências que não tenham um propósito. Como os espíritos não podem informar tudo o que querem, há a preocupação nítida de fornecer o que é possível. Quando um assunto não deve ser revelado claramente, há uma referência velada, de maneira a não ferir a liberdade de pensar e livre-arbitrar. Até mesmo pequenas frases são ricas de material para estudo. É só estarmos atentos.

8 - Nos resumos preparados para facilitar o trabalho de expositores, no uso das imagens, são encontradas muitas lições, naturalmente. Do livro Nosso Lar, que estamos abordando, você poderia apresentar no mínimo 3 trechos ou 3 pensamentos que possam ser de grande interesse para o leitor interessado em conhecer e aprofundar o estudo da obra?

Extraímos logo no início do primeiro capítulo de Nosso Lar, “Nas Zonas Inferiores”, encontramos a seguinte sequência de frases:
Uma existência é um ato.
Um corpo - uma veste.
Um século - um dia.
Um serviço - uma experiência.
Um triunfo - uma aquisição.
Uma morte - um sopro renovador.
Nestas sínteses preciosas há material precioso para uma palestra ou artigo. Meditando sobre cada uma delas podemos extrair substanciosas referências para nossos estudos.

No capítulo 20, “Noções de Lar”, Dona Laura, mãe do enfermeiro Lísias e anfitriã de André Luiz fala de uma palestra que assistiu com um instrutor no Ministério do Esclarecimento, disse ela que: “– O orientador, muito versado em matemática fez-nos sentir que o lar é como se fora um ângulo reto nas linhas do plano da evolução divina. A reta vertical é o sentimento feminino, envolvido nas inspirações criadoras da vida. A reta horizontal é o sentimento masculino, em marcha de realizações no campo do progresso comum. O lar é o sagrado vértice onde o homem e a mulher se encontram para o entendimento indispensável. É templo, onde as criaturas devem unir-se espiritual antes que corporalmente.”
Também neste texto é possível desenvolver o tema numa palestra ou escrever um artigo usando a matemática para conceituarmos as relações num lar que se pretende harmonioso.

9 - Há outros aspectos na obra que você gostaria de destacar?

Há sim. São os textos que deixam “no ar” idéias para serem analisadas.
Senão vejamos, como exemplo, o Capítulo 36 – O Sonho: “Eu sabia, perfeitamente, que deixara o veículo inferior no apartamento das Câmaras de Retificação, em ´Nosso Lar´, e tinha absoluta consciência daquela movimentação em plano diverso. Minhas noções de espaço e tempo eram exatas.”
De que veículo inferior André está falando? Saiu ele do corpo? Outra vez? Outro plano? Essa explicação é contraria ao que disseram os Espíritos a Allan Kardec? Estaria André Luiz enganando? O médium captou errado? O livro não tem a supervisão de Emmanuel? Teria Emmanuel deixado passar uma informação que não é verossímil?
Percebemos aí que André Luiz não pode deixar mais clara a referência. Quando isso acontece, ele deixa pistas que mais tarde, quando a humanidade ou mesmo os espíritas estiverem mais maduros, no conhecimento, terão que considerar em seus estudos.

10 - E o que você tem a dizer sobre o médium Chico Xavier na recepção da obra?

No meu entendimento, respeitando quem pense contrariamente, a proposta dos espíritos através de Chico Xavier, é ampliar os nossos conhecimentos a respeito do que Kardec chamou a seu tempo de erraticidade. O “Universo” proposto por André Luiz é muito mais rico e mais condizente com um Criador Absoluto, que não conhece limites na concepção que fez do Universo, o texto citado na primeira questão desta entrevista, deixa claro isso.

11 - Há alguma informação específica do médium sobre a obra em si?

Sim. Quem lê a obra pela primeira vez, sente uma certa desconfiança, com tantas referências de um mundo invisível e estruturado que envolve a Terra. O próprio médium Chico Xavier tinha dificuldades na recepção psicográfica do livro, por desconhecer (não lembrar) referências a respeito. Zeloso de sua mediunidade, poderiam achar que ele estivesse louco, escrevendo sobre coisas suspensas no ar, invisíveis ao olhar humano. Foi preciso que o médium fosse levado em desdobramento durante o sono ao núcleo de Nosso Lar para registrar pessoalmente a possibilidade de vida estruturada. Quando retornou, não teve mais dúvidas.

12 - Algo mais que gostaria de acrescentar.
Faço aqui meus votos de muitas pesquisas e estudos contínuos sobre as obras de André Luiz, a todos os que tiverem contato a obra Nosso Lar. Muita paz a todos.

Nota do entrevistador: Sugerimos aos leitores visita ao site www.projetoimagem.com.br  para conhecimento das palestras disponíveis.

Os que têm o dom da palavra, falem, façam palestras públicas, conferências; os que têm o de escrever escrevam; e os que não podem coordenar idéias, copiem escritos doutrinários insertos nas obras espíritas e leiam por ocasião das reuniões, que devem ser em dias determinados e de portas abertas, com entrada franca. CAIRBAR SCHUTEL

Visite o site:

http://orsonpetercarrara.blogspot.com/

www.orsoncarrara.rg3.net

DOENÇAS ESPIRITUAIS

Nubor Orlando Facure

http://www.ieja.org/portugues/p_index.htm

O Objetivo Espírita

O Espiritismo é uma doutrina que introduz  ao nível do conhecimento médico um vastíssimo campo de estudo ampliando diagnósticos e introduzindo uma nova compreensão para justificar a razão do sofrimento que a doença nos traz.

Entretanto, o Espiritismo não veio para competir com qualquer especialidade médica e sua principal atuação não é a de produzir curas. Com muita freqüência, seus adeptos, o utilizam com esses propósitos, sugerindo na sua busca, o consolo e a cura das doenças. Seu papel, primordial, é o de iluminar e esclarecer, para que cada criatura promova por si próprio, sua reeducação espiritual. Sem reforma íntima não vai ocorrer  progresso nem cura. Neste sentido, as doenças são compreendidas como lições com grande potencial de transformação e trazem oportunidades de renovação e crescimento espiritual.

Uma Anamnese Voltada para a Espiritualidade

A maioria dos nossos pacientes aceita muito bem um diálogo com o médico sobre sua espiritualidade. De maneira geral nosso povo, por crendice ou sabedoria mesmo, reconhece que muitas doenças tem alguma coisa a ver com a espiritualidade, ou como causa, ou como processo benéfico para sua cura. Podemos explorar o interrogatório médico de tal modo que o paciente perceba que, falar sobre a espiritualidade não implica em se comprometer com uma religião e que uma e outra podem ser perfeitamente separadas.

Método de Avaliação.

Aprendemos a adotar um critério arbitrário em que a espiritualidade do paciente é  avaliada em três domínios (1) :

O Domínio da crença: aqui, o paciente revela suas crenças ou não, na existência de Deus, na existência e imortalidade da Alma, no mundo invisível onde habitam os espíritos, na possibilidade de sua comunicação com o seu Deus, na reencarnação, na comunicação dos espíritos conosco.

Esta relação com a espiritualidade que os pacientes costumam se referir é, quase sempre, muito específica e individual sendo, as vezes, muito difícil de serem expressas em palavras, já que está ligada a uma crença que é intransferível, sagrada para cada um que a aceita e implica, como exigência máxima, o respeito que cada  um espera ter para sua convicção própria.

O Domínio da prática: refere-se ao comportamento que cada um desenvolve em relação as suas crenças ou a religião que diz adotar. Assim, identificaremos os freqüentadores ocasionais e os assíduos, os participantes e os indiferentes, os curiosos e os inquiridores, todos eles com maior ou menor empenho em por em prática o que ouve das lições que sua religião se dispões a ensinar.

O Domínio da experiência  transcendente: é a participação, freqüentemente “traumática”, episódica, ocasional ou persistente e controlada que certas pessoas desfrutam com a espiritualidade. Temos os exemplos de pessoas que são surpreendidas pela visão de uma entidade espiritual, coisa que possa ter-lhe acontecido apenas uma vez na vida ,mas, que lhe marcou profundamente. Outros, num momento de forte stress, como um acidente de automóvel ou a queda de avião, em que são os únicos sobrevivente, se sentiram, a partir daí, tocados por uma atuação privilegiada das divindades que o protegem. Estão neste grupo, também, aqueles casos de relatos das experiências fora do corpo, que traduzem um desdobramento do corpo espiritual, com um deslocamento mais ou menos demorado pelo mundo espiritual. Nestes casos, pode ou não haver consciência de contatos com entidades que os amparam nestes deslocamentos “fora do corpo”. Entre tantos outros exemplos, precisa ser destacada, também, com ênfase, toda a fenomenologia mediúnica que a doutrina espírita tem o privilégio de esclarecer em seus pormenores, revelando os insondáveis caminhos da mediunidade cujos canais de comunicação nos põe em contato com a espiritualidade. Na experiência transcendente da mediunidade, a disciplina moral exerce um papel produtivo no grau de elevação espiritual do fenômeno

A Fsiopatogenia

A possibilidade de existir uma doença espiritual só pode ser aceita com a crença em um novo paradigma que a doutrina espírita introduz em seus fundamentos (2) .

O Espiritismo ensina que Deus é a “Inteligência Suprema do Universo” e  tudo que existe faz parte da sua criação.

Cada um de nós é um espírito encarnado que está em processo de aprendizado que, necessariamente, vai nos levar a perfeição. depois de um número inimaginável de reencarnações, neste, e em outros mundos onde também existe a vida.

Quando o corpo perece, a Alma que o anima passa a viver no mundo espiritual onde estão todos dos outros espíritos que nos precederam. Este mundo espiritual está em estreita ligação com o mundo material que habitamos e os Espíritos que aí vivem exercem constantemente uma forte interferência em nossas vidas.

Além do corpo físico, cada um de nós se serve de outro corpo de natureza intermediária entre  a nossa realidade física e o mundo espiritual. Este corpo espiritual ou perispírito é  consolidado pelo “fluido cósmico” disponível em cada um dos mundos habitados.

O pensamento é força criadora proveniente do Espírito que o impulsiona. Mesmo conhecendo muito pouco de suas propriedades, sabemos que a energia mental que o pensamento exterioriza, exerce total influência no corpo espiritual, modificando sua forma, sua aparência e sua consistência. É por isto que, Allan Kardec, afirmou que, situa-se no perispírito a verdadeira causa de muitas doenças e a Medicina teria muito a ganhar quando compreendesse melhor sua natureza (3).

Cada um de nós vive em sintonia com o ambiente espiritual que suas atitudes e seus desejos constróem para si próprio.

Diagnóstico da Doença ou Manifestação Espiritual

A mim parece que temos no meio espírita dois vícios de interpretação das manifestações da espiritualidade. Quase sempre, aquele que busca no centro espírita uma orientação diante  seus problemas, vai ouvir que seu caso é de “obsessão” ou no mínimo de “mediunidade” e que ele “precisa se desenvolver”.

É preciso reconhecer que, enquanto criaturas humanas que somos, percorrendo mais uma encarnação no planeta, pertencemos a um vastíssimo grupo de espíritos que, sem exceção, ainda está muito endividado e comprometido com seus resgates para imaginarmos que algum de nós possa se aventurar a dizer que não tem qualquer problema espiritual. No meio médico os alemães costumam dizer que “só tem saúde aquele que ainda não foi examinado”. Do ponto de vista espiritual uma afirmação deste tipo, longe de ser um exagero da exigência minuciosa dos germânicos, é uma verdade que só aquele que não se deteve em examinar sua consciência pode contestar.

Classificação:

Considerando a fisiopatogenia das doenças espirituais costumamos adotar o seguinte conjunto de diagnósticos (4) :

1 - Doenças espirituais auto-induzidas:

• Desequilíbrio vibratório
• auto-obsessão

2 - Doenças espirituais  compartilhadas:

• Vampirismo
• Obsessão

3 - Mediunismo

4 - Doenças cármicas

Desequilíbrio Vibratório

O perispírito é um corpo intermediário que permite ao espírito encarnado exercer suas ações sobre o corpo físico. Sua ligação é feita célula a célula atingindo a mais profunda intimidade dos átomos que constitui a matéria orgânica do corpo físico. Esta ligação se processa as custas das vibrações que cada um dos dois corpos, o físico e o espiritual possuem (5) . Compreende-se então que este “ajuste” exige uma determinada sintonia vibratória. O perispírito não é prisioneiro das dimensões físicas do corpo de carne e pode manifestar suas ações alem dos limites do corpo físico pela projeção dos seus fluidos. A sintonia e a irradiação do perispírito são dependentes unicamente das projeções mentais que o espírito elabora. Assim, a aparência e a relação entre o corpo físico e o corpo espiritual são dependentes exclusivamente do fluxo de idéias que construímos.

Devemos reconhecer que, de maneira geral, o ser humano ainda perde muito dos seus dias comprometido com a crítica aos semelhantes, o ódio, a maledicência, as exigências descabidas, a ociosidade, a cólera e o azedume entre tantas outras reclamações levianas contra a vida e contra todos. O orai e vigiai ainda está distante da nossa rotina e a tentação de enumerar os defeitos do próximo ainda é muito grande.

São estes os motivos que desajustam a sintonia entre o corpo físico e o perispírito. É esta desarmonia que desencadeia as costumeiras sensações de mal estar, de “estafa” desproporcional, a fadiga sistemática, a dispnéia suspirosa onde o ar parece sempre faltar, os músculos que doem e parecem não agüentar o corpo (6) . A enxaqueca que o médico não consegue eliminar, a digestão que nunca se acomoda e tantas outras manifestações tidas a conta de “doenças psicossomáticas”. São tantos a procurarem os médicos, mas muito poucos a se dedicarem a uma reflexão sobre os prejuízos de suas mesquinhas atitudes.

A Auto-obsessão

O pensamento é energia  que  constroi  imagens que se consolidam  em torno de nós desenhando um “campo de representações” de nossas idéias.  A custa dos elementos absorvidos do “fluido cósmico universal”, as idéias tomam formas, sustentadas pela intensidade com que pensamos no que esta idéia propõe. A matéria mental (7) constrói em torno de nós uma “atmosfera psíquica” (psicosfera) onde estão representados os nossos desejos. Neste cenário estão os personagens que nos aprisionam o pensamento  pelo amor ou pelo ódio, pela inveja ou pela cubiça, pela indiferença ou pela proteção que projetamos para os que queremos bem.

Da mesma forma, os medos, as angústias, as mágoas não resolvidas, as idéias fixas, o desejo de vingança, as opiniões cristalizadas, os objetos de sedução, o poder ou os títulos cobiçados, também se estruturam em “idéias-formas” . A partir daí seremos prisioneiros do próprio medo, dos fantasmas da nossa angústia, das imagens dos nossos adversários, da falsa ilusão dos prazeres terrenos ou do brilho ilusório das vaidades humanas.

A matéria mental produz a  “imagem” ilusória que nos escraviza. Por capricho nosso, somos “obsidiados” pelos próprios desejos.

As Doenças Espirituais Compartilhadas

Incluímos aqui o vampirismo e a obsessão. Dizemos compartilhada porque, são produzidas pela associação perturbadora de um espírito desencarnado e sua vítima, estando ambos sofrendo de um mesmo processo psicopatológico. A participação como vítima ou réu, freqüentemente se alterna entre eles.

Vampirismo (8)

O mundo espiritual é povoado por uma população numerosíssima de espíritos que segundo informes deve ser  4 a 5 vezes maior que os 6 bilhões de Almas encarnadas em nosso planeta. Como a maior parte desta população de espíritos, deve estar habitando as proximidades dos ambientes terrestres onde flui toda vida humana, não é de estranhar que, estes espíritos, estejam compartilhando conosco todas as boas e más condutas do nosso cotidiano (9) .

Contamos com eles como guias e protetores que constantemente nos inspiram, mas, na maioria das vezes, nós os atraímos pelos vícios e eles nos aprisionam pelo prazer.

Contam-se aos milhões os homens envolvidos com o álcool, o cigarro, as drogas ilícitas, os soporíferos, os desregramentos alimentares e os abusos sexuais.

Para todas estas situações as portas da invigilância estão escancaradas permitindo o acesso de entidades desencarnadas que passam a compartilhar conosco o elixir das satisfações mundanas da carne.

Nestes desvios da conduta humana  a mente do responsável agrega em torno de si elementos fluídicos que aos poucos vão construindo “miasmas psíquicos” com extrema capacidade corrosiva do organismo que a hospeda. O alcoolista, o drogado ou o viciado de qualquer substância constrói para si mesmo os germens que passam a lhes obstruir os funcionamentos das células hepáticas, dos glomélulos renais, dos alvéolos pulmonares, dos dúctos prostáticos, cronificando lesões que a medicina tem a conta de processos incuráveis.

As entidades espirituais viciadas compartilham os prazeres do vício que o encarnado lhes favorece e ao seu tempo o estimula a permanecer no vício. Nesta associação há uma tremenda perda de energia por parte do responsável pelo vício, daí, a expressão, vampirismo, ser muito adequada para definir esta parceria.

Obsessão

No decurso de cada encarnação a misericórdia de Deus nos permite usufruir das oportunidades que melhor nos convém para estimular nosso progresso espiritual. Os reencontros ou desencontros são de certa maneira planejados ou atraídos por nós para os devidos resgates de compromissos que deixamos para traz ou as facilidades aparecem para cumprimos as grandes promessas que desenhamos no plano espiritual.

É assim que, pais e filhos, se reencontram como irmãos, como amigos, como parceiros de uma sociedade comum na atividade humana. Marido e mulher que se desrespeitaram, agora se reajustam como, pai e filha, chefe e subalterno ou como parentes distantes que a vida dificulta a aproximação. Mães que desprezaram os filhos, hoje passam de consultório a consultório  numa peregrinação onde desfilam dificuldade para terem de novo seus próprios filho. A vida de uma maneira ou de outra vai reeducando a todos. Os obstáculos que à primeira vista parecem castigo ou punição trazem no seu emaranhado de provas a possibilidade de recuperar os danos físicos ou morais que produzimos no passado.

Com freqüência, ganhamos ou perdemos na grande luta da sobrevivência humana. Nenhum de nós percorre esta jornada sem ter que tomar decisões, sem deixar de expressar seu desejos e sem fazer suas escolhas. É aí que muitas e muitas vezes contrariamos as decisões, os desejos e as escolhas daqueles que convivem próximo de nós.

Em cada existência amontoamos pessoas que não nos compreenderam, amigos que nos abandonaram por se contrariarem com opiniões diferentes da nossa, sócios que não cumpriram seus compromissos conosco, parentes ou simples conhecidos que difamaram gratuitamente nosso nome.

Em muitas outras ocasiões do passado, já tivemos oportunidade de participar de grandes disputas financeiras, de crimes que a justiça terrena não testemunhou, de aborto clandestino que as  alcovas esconderam e de traições que a sociedade repudiou e escarneceu

Nos rastros destas mazelas humanas, nós todos, sem exceção, estamos endividados e altamente comprometidos com outras criaturas, também humanas e exigentes como nós mesmos, que, agora, estão a nos cobrar outros comportamentos, a nos exigir a quitação de dívidas que nos furtamos em outras épocas e a persistirem no seu domínio procurando nos dificultar a subida mais rápida para os mais elevados estágios da espiritualidade.

Embora a ciência médica de hoje ainda não a traga em seus registros nosológicos, a obsessão espiritual, na qual uma criatura exerce seu domínio sobre a outra, este é de longe o maior dos males da patologia humana.

Nas obras básicas do Espiritismo, Allan Kardec, esclareceu que a obsessão se estabelece em três domínios  de submissão crescente : a “obsessão simples”, a  “fascinação” e a “subjugação”. Os textos clássicos de Kardec e toda literatura espírita subsequente, principalmente de André Luiz e seus abnegados interpretes como Marlene Rossi Severino Nobre ( A obsessão e suas máscaras) são mais do que suficientes para nos esclarecerem sobre este tema.

Mediunismo

Pretendemos, com esta denominação, discutir os quadros de manifestações sintomáticas apresentadas por aqueles que, incipientemente, inauguram suas manifestações mediúnicas (10) . Com muita freqüência, a mediunidade, para certas pessoas, se manifesta de forma tranqüila e é tida como tão natural que, o médium, quase sempre ainda muito jovem, mal se dá conta de que, o que vê, o que percebe e o que escuta, de diferente, são comunicações espirituais e que só ele está detectando estas manifestações, embora, lhes pareçam ser compartilhadas por todos.

Outras vezes, os fenômenos são apresentados de forma abundante e o principiante é tomado de medos e insegurança, principalmente, por não saberem do que se trata e costumam se retraírem, por perceberem que são diferente das  pessoas com quem convivem.

Em outras ocasiões, temos a mediunidade atormentada por espíritos perturbadores e o médium, sem contar com qualquer proteção que o possa ajudar, se vê as voltas com uma série de quadros da psicopatologia humana. Freqüentemente ocorrem crises do tipo pânico, histeria ou manifestações somatiformes que se expressam em dores, paralisias, anestesias,  “inchaço” dos membros, insônia rebelde, sonolência incontrolável etc.

Uma grande maioria tem pequenos sintomas psicossomáticos e se sentem influenciados ou acompanhados por entidades espirituais (11) . São médiuns com aptidões ainda muito acanhadas que estão em fase de aprendizado e domínio de suas potencialidades. Trata-se de uma tenra semente que precisa ser cultivada para se desabrochar.

Doenças Cármicas

Sempre que pelas nossas intemperanças desconsideramos os cuidados com o nosso corpo e nas vezes que por agressividade gratuita atingimos o equilíbrio físico ou psíquico do nosso próximo, estamos imprimindo estes desajustes nas células do corpo espiritual que nos serve.

É assim que, na patologia humana, ficam registrados os quadros de “lúpus” que nos compromete as artérias, do “pênfigo” que nos queima a pele, das “malformações” que deformam o coração ou o cérebro, da “esclerose múltipla” que nos imobiliza no leito ou das demência que nos compromete a lucidez e nos afasta da sociedade.

Precisamos compreender que estas e todas as outras manifestações de doença não devem serem vistas  a conta de castigos ou punições.

O Espiritismo ensina que estas e todas outras dificuldades que enfrentamos, são oportunidades de resgate, as quais, com freqüência, fomos nós mesmos quem as escolhemos para acelerar nosso progresso e nos alavancar da retaguarda que as vezes nos mantém distantes daqueles que nos esperam adiante de nós.

Mais do que a cura das doenças, a medicina tibetana,  há milênios atrás, ensinava que, médico e pacientes, devem buscar a oportunidade da iluminação. Os padecimentos pela dor e as limitações que as doenças trazem, nos possibilitam o esclarecimento se nos predispormos a buscá-lo. Mais importante do que aceitar o sofrimento numa resignação passiva e pouco produtiva, faz-se necessário, superar qualquer limitação ou revolta, para promovermos o crescimento espiritual, através desta descoberta interior e individual.

Tratamento da Doenças Espirituais

Corrigir os problemas espirituais implica em reeducar o espírito. Os tratamentos sintomáticos podem trazer um socorro imediato ou um alívio importante, mas, transitório.

Percorrer as casas espíritas em busca de alívio pelo passe magnético, pela água fluida magnetizada com os fluidos revitalizadores ou para desfrutar de alguns momentos de saudável harmonia com a espiritualidade, apenas repetem as buscas superficiais que a maioria das pessoas fazem em qualquer consultório medico ou recinto de cura de outras instituições religiosas que prometem curas rápidas.

Trabalhar para conhecer e tratar a doença espiritual exige uma reforma interior que demanda esforço, disciplina e dedicação.

Neste sentido o médico não está ali para controlar a doença de quem o procura, mas, deve se comprometer em desempenhar o papel de orientador seguro, com atitudes condizentes com as que propõe ao paciente.

O postulado número um neste tratamento deve ser, portanto, um código de conduta moral, que deve partir do compromisso que o médico e qualquer outro terapeuta deva assumir.

São de grande sensibilidade os conselhos de Allan Kardec:

“...Dome suas paixões animais; não alimente ódio, nem inveja, nem ciúme, nem orgulho; não se deixe dominar pelo egoísmo; purifique-se, nutrindo bons sentimentos; pratique o bem; não ligue às coisas deste mundo importância que não merecem (12) ”.

No nosso ambiente de trabalho temos adotado conduta simples que até agora tem nos parecido de grande repercussão no tratamento:

Desde a sala de espera, criamos um ambiente onde o paciente já começa a perceber que nosso trabalho está comprometido com a espiritualidade. Sem qualquer ostentação de misticismo vulgar ou crenças supersticiosas, na sala de espera, o paciente lê um convite para participar da nossa reunião de “diálogo com o evangelho” feita no período da manhã. Entre outras mensagens, as quais ele pode retirar e levar para uma leitura mais demorada, fizemos constar a presença de um “livro de preces” onde pode ser colocado nomes e endereços para serem encaminhadas as “vibrações” nos dias da leituras do evangelho, que são sempre precedidas e encerradas com meditação e prece.

Os quadros de obsessão e outras patologias nos quais se supõe interferências mais graves de entidades espirituais, devem ser obrigatoriamente referidos para as casas espíritas, que estão preparadas adequadamente para lidarem com estes dramas.

1- Ver: Willian Miller: Integrating Spirituality into Treatment: Resource for Practioners

2- Ver: “Paradigmas Espíritas na Prática Médica” no meu livro “Muito Além dos Neurônios”.

3- Livro dos Espíritos. Alan Kardec.

4- A classificação que aqui adotamos é arbitrária. Nós a temos divulgado em várias ocasiões, sempre que falamos sobre “Doenças Espirituais”. O livro Missionários da Luz de André Luiz/Chico Xavier nos serviu de inspiração para a descrição dos quadros aqui apresentados.

5- Mecanismos da Mediunidade. André Luiz/Chico Xavier.

6- Livro dos Espíritos. Ver pergunta 471.

7- Mecanismos da Mediunidade. André Luiz/Chico Xavier

8- Este termo é sugerido por André Luiz. Ver : Missionários da Luz.

9- Livro dos Espíritos. Ver perguntas 456, 457 e 459.

10- Livro dos Médiuns. Ver: Capítulo XVIII. “Dos inconvenientes e perigos da mediunidade”.

11- Livro dos Espíritos. Ver: “Influência Oculta dos Espíritos em nossos pensamentos e atos”. Perguntas  459 a 472.

12- Livro dos Espíritos. Pergunta 257. Ver : Texto de Alan Kardec sobre: “Ensaio Teórico das Sensações nos Espíritos”. Págs. 165 a 170.

Com esta mensagem eletrônica

seguem muitas vibrações de paz e amor

para você

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João Cabral-ADE-SERGIPE

MAIS NOTÍIAS ESPÍRITAS

MENSAGEM EM PORTUGUÊS E ESPAÑOL

SEMINÁRIO-REENCARNAÇÃO E FELICIDADE-Português

SEMINÁRIO-A VIDA NO MUNDO ESPIRITUAL-Português/Español

ESPIRITISMO: CIÊNCIA - FILOSOFIA-RELIGIÃO-Português

ENCONTRO DE TRABALHADORES AREA ASSISTENCIAL-USE-SP-Português

*FOTOS DO III-ENCONTRO DOS AMIGOS DE CHICO-Lindas!Português

EXISTE AMOR EN LOS ANIMALES-Español

* Veja as Fotos deste Evento de Luz-Anexo.

Queridos amigos(as). Amor e Luz, sempre.

Novas mensagens de Esperança para os nossos dias...

Vejam os Textos e Anexos

Com votos de mais Luz para nós e para a Terra, somos,

João Cabral-Presidente da ADE-SERGIPE

Website: www.ade-sergipe.com.br

Em 29.07.2010

Aracaju-Sergipe-Brasil

Assessoria Internacional da ABRADE-Brasil

PARA: JORNAL CORREIO ESPÍRITA

ESPIRITISMO: CIÊNCIA, FILOSOFIA, E RELIGIÃO

Conforme alguns lexicólogos, a palavra Ciência vem do latim – scientia – que significa conhecimento exato de certas coisas. É a primeira das três palavras que exprimem o tríplice aspecto sob o qual se apresenta a Doutrina Espírita, composta pelos três pilares que a sustentam: CIÊNCIA, FILOSOFIA e RELIGIÃO. Entendemos que todos estes três aspectos, geradores de conseqüências morais para a humanidade, são importantes, de acordo com a linha de pensamento exposta a seguir.

CIÊNCIA: ESTUDO E PESQUISA DOS FENÔMENOS

Se entendemos por ciência a sistematização lógica dos conhecimentos resultantes da observação e da experiência, orientados e dirigidos convenientemente, então, não há dúvida: o Espiritismo é também ciência. Ademais, se a ciência tem como finalidade a rigorosa investigação dos fatos observáveis, decorrentes de causas ignoradas, cuja extensão e natureza procura conhecer a fim de deduzir suas leis, o Espiritismo, ainda assim, é ciência, e como tal requer, por força de seus métodos comprovadamente experimentais, o lugar que lhe deve caber na classificação das ciências ditas positivas.

As características científicas da Doutrina Espírita são evidentes quando examinamos o intercâmbio existente entre encarnados e desencarnados. Neste caso, ela é pura ciência quando comprova, experimentalmente, a existência do Espírito e sua sobrevivência ao desaparecimento do corpo físico, por meio dos fenômenos espíritas.

Como se sabe, a pesquisa séria e toda a análise criteriosa conduzem sempre o homem ao encontro da verdade. Eis porque Allan Kardec, observando os fenômenos das chamadas “mesas girantes”, chegou a conclusões tão significativas capazes de levá-lo a codificar o Espiritismo. Por outro lado, embora os princípios da Doutrina Espírita sejam comprovados experimentalmente, o que lhe confere o caráter cientifico, podemos afirmar que a mesma é essencialmente filosófica.

Diante de tais colocações, concluímos que o Espiritismo como Ciência, estuda e pesquisa os fenômenos espíritas como fatos naturais e universais perfeitamente observáveis, e prova que os Espíritos existem e são imortais, sendo eterna a vida.

FILOSOFIA: INTERPRETAÇÃO DOS FATOS

O Espiritismo, enquanto Filosofia, define as responsabilidades do Espírito encarnado e desencarnado, estabelecendo uma regra moral de vida e comportamento para os seres da Criação, dotados de razão e consciência.

Ao encontro dessa assertiva, a questão 614, de O Livro dos Espíritos, nos mostra que “a Lei Natural é a Lei de Deus. É a única verdadeira, para a felicidade do homem. Indica-lhe o que deve fazer, e ele só é infeliz quando dela se afasta”.

Portanto, o aspecto filosófico do Espiritismo está no estudo que faz do homem, em sua dimensão física e espiritual, da sua origem, da sua destinação e de seus problemas; e no estudo de Deus, Criador de todas as coisas e que tudo dirige inteligentemente.

Podemos dizer, então, que o Espiritismo enquanto Filosofia compreende todas as conseqüências morais que emanam da interpretação dos fatos naturais e universais, permitindo ao Homem chegar, pela reflexão e pela razão, à verdade a respeito de si, conforme alguns lexicólogos, e mesmo da Vida, do Mundo e de Deus.

RELIGIÃO: UMA DAS BASES DO ESPIRITISMO

Vale lembrar que, em todas as obras da Codificação, Allan Kardec evidenciou o caráter religioso do Espiritismo, como demonstraremos através das citações que faremos a seguir:

a) “O Espiritismo é forte porque assenta sobre as próprias bases da Religião: Deus, a Alma, as Penas e as Recompensas Futuras” – O Livro dos Espíritos (Conclusão, Item 5);

b) “(...) o Espiritismo repousa sobre as bases fundamentais da Religião e respeita todas as crenças; (...) um de seus efeitos é incutir sentimentos religiosos nos que os não possuem, fortalecê-los nos que os tenham vacilantes (...)” – O Livro dos Médiuns (1ª Parte, Capítulo III, Item 24);

c) “A Ciência e a Religião são as duas alavancas na inteligência humana: Uma revela as leis do mundo material e a outra as do mundo moral. Tendo, no entanto, essas leis o mesmo princípio, que é Deus, não podem contradizer-se” – O Evangelho Segundo o Espiritismo (Capítulo I, Item 8);

d) “(...) o Espiritismo vem opor um dique à difusão da incredulidade (...)” – O Céu e o Inferno (1ª Parte, Capítulo I, Item 4);

e) “O Espiritismo, longe de negar ou destruir o Evangelho, vem ao contrário, confirmar, explicar e desenvolver, pelas novas leis da natureza, que revela, tudo quando o Cristo disse e fez (...)” – A Gênese (Capítulo I, Item 41);

f) “O Espiritismo é uma religião e nós nos ufanamos disso” – Discurso de 1º de Novembro de 1868, pronunciado na Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas e publicado na Revista Espírita (Dezembro de 1868);

g) “O Espiritismo vem confirmar as verdades fundamentais da Religião” – O Que é o Espiritismo (Terceiro Diálogo); e,

h) “O Espiritismo (...) não vem destruir os fatos religiosos, porém sancioná-los, dando-lhes uma explicação racional (...)” – Obras Póstumas (1ª Parte, Manifestações dos Espíritos, Item 7).

Por essas afirmações muito claras do Codificador, podemos dizer que a Religião que se traduz em fé na existência de Deus, na certeza da imortalidade da alma, na grandeza da vida aqui e no Mais Além, é o fator decisivo que garante a vida espiritual estruturada em nosso mundo, principalmente por intermédio da vida social e familiar.

Pelo visto, o Espiritismo como Religião compreende os deveres do Homem para com Deus, não admite liturgia ou culto exterior, prega a fé raciocinada e repousa sobre as bases fundamentais da crença religiosa: Deus, a alma e a vida futura.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Após tais considerações, podemos responder à pergunta-título deste artigo com o pensamento do benfeitor espiritual Emmanuel, à questão 260 de O Consolador, livro psicografado pelo médium Chico Xavier, ao ser perguntado se, “em face da Ciência e da Filosofia, como interpretar a Religião nas atividades da vida”. A resposta é cabal:

“Religião é o sentimento Divino, cujas exteriorizações são sempre o Amor, nas expressões mais sublimes. Enquanto a Ciência e a Filosofia operam o trabalho da experimentação e do raciocínio, a religião edifica e ilumina os sentimentos. As primeiras se irmanam na sabedoria, a segunda personifica o amor, as duas asas divinas com que a alma humana penetrará, um dia, nos pórticos sagrados da espiritualidade”.

Gerson Simões Monteiro

é Presidente da Fundação Cristã-Espírita

Cultural Paulo de Tarso

(operadora da Rádio Rio de Janeiro)

e-mail: gerson@radioriodejaneiro.am.br

VEJAM TODAS FOTOS NO ANEXO-Lindas! O Encontro do Século.

Sequência das fotos do III Encontro Nacional dos Amigos de Chico Xavier e sua Obra realizado em Uberaba,

17 e 18 de Julho de 2010.

Carlos Antônio Baccelli

Geraldo Lemos Neto

Sônia Barsante Santos

Jhon Harley Madureira Marques

Eurípedes Humberto Higino dos Reis

Nena Galves

Julieta Marques

Walter Barcelos

Haroldo Dutra Dias

Izabel Mazucatti

João Elias

Oceano Vieira de Melo

O salão onde se realizou o encontro

Geraldinho Lemos, Baccelli e Saulo Gomes

Baccelli sendo entrevistado

Márcia Baccelli recebendo flores de Geraldinho Lemos

Heigorina Cunha de Sacramento

O Coral En-Cantando Deus de Campinas

Sérgio e Marlene Santos de Uberaba com os organizadores e trabalhadores

Confraternização final do encontro

Realizou-se em clima de alegria e paz, saudade e reconhecimento o III Encontro Nacional dos Amigos de Chico Xavier e sua Obra na cidade mineira de Uberaba nos últimos dias 17 e 18 de Julho de 2010. Idealizado pelos amigos Geraldinho Lemos e Carlos Baccelli em 2007 o encontro se firma em seu terceiro ano consecutivo como atividade que congrega os adeptos da Doutrina Espírita que se inspiram na vida e na obra do médium Chico Xavier como modelo a ser seguido nas atividades doutrinárias e caritativas. Promovido pelas alianças municipais espíritas da cidade natal de Chico, Pedro Leopoldo, e da cidade de Uberaba, contou também com o patrocínio e o apoio de diversas entidades.

Inicialmente a cantora Paula Zamp de São Paulo encantou-nos com sua voz, preparando o ambiente para as palestras que se seguiram. Em seguida o Coral En-Cantando Deus - da AMIC de Campinas, coordenado por nossa irmã Eliana, levou a platéia de cerca de 1.500 pessoas às lágrimas em momento de ternura e emoção, apresentando um sket de Chico Xavier atendendo uma catadora de papel.

Eurípedes Humberto Higino dos Reis recebeu do grupo especial homenagem, juntamente com Neusa de Assis, a Donda.

Depois foram homenageadas as seguintes amigas de Chico Xavier : Yolanda Cezar, de São Paulo; Elba de Melo Álvares de Goiânia; Sylvia de Almeida Barsante de Araxá; Heigorina Cunha de Sacramento; Márcia Queiroz Silva Baccelli de Uberaba, que receberam flores e uma placa comemorativa do evento.

Sônia Maria Barsante Santos, do Grupo Espírita da Prece de Chico Xavier, iniciou o ciclo de palestras discorrendo magnificamente sobre a importância da evangelização da infância, da juventude e do Evangelho no Lar, sempre estimulados nas obras de Chico Xavier.  Logo após Alexandre Caroli Rocha teceu brilhantes comentários sobre sua dissertação de mestrado em torno da obra Parnaso de Além Túmulo mostrando-nos a identificação dos estilos próprios de cada poeta pelas mãos de Chico Xavier. Depois foi a vez de Nena Galves de São Paulo falar com emoção de sua ligação e de seu marido Francisco Galves com Chico Xavier que os estimulou por mensagens de Dr. Bezerra a abrir o Centro Espírita União - CEU - desdobrando as atividades também na editoração de livros da psicografia de Chico Xavier. No encerramento das tarefas do dia 17 foram lançadas obras em torno da vida e obra de Chico Xavier. Eurípedes Humberto Higino dos Reis lançou o livro CHICO XAVIER - O APÓSTOLO DO BRASIL; Carlos Antônio Baccelli lançou o livro 100 ANOS DE CHICO XAVIER - FENÓMENO HUMANO E MEDIÚNICO editado pela LEEP informando que o mesmo já se encontra com 15.000 exemplares distribuídos em todo o Brasil; Geraldo Lemos Neto falou sobre os lançamentos dos livros da psicografia inédita de Chico Xavier editados pelo Vinha de Luz -  SEMENTEIRA DE PAZ de autoria de Neio Lúcio e CHICO XAVIER - O PRIMEIRO LIVRO de poetas diversos, livro manuscrito por Chico entre os anos de 1928 e 1933; Jhon Harley Madureira Marques de Pedro Leopoldo lançou O VOO DA GARÇA - CHICO XAVIER EM PEDRO LEOPOLDO 1910 - 1959, obra biográfica do amado amigo; e por fim Oceano Vieira de Melo da Versátil Video Spirite de São Paulo lançou o DVD quádruplo contendo todas as palestras e apresentações dos encontros anteriores dos amigos de Chico Xavier, o I de Uberaba em 2008 e o II de Pedro Leopoldo em 2009, com o título LINDOS CASOS DE CHICO XAVIER CONTADOS POR SEUS AMIGOS.

A noite de sábado, 17 de Julho, terminou com a apresentação da peça teatral AS TRÊS REVELAÇÕES do Grupo Estandarte Chico Xavier no Teatro Municipal Vera Cruz de Uberaba às 20 horas.

No domingo, 18 de Julho, pela manhã tivemos a continuidade das palestras com os seguintes expositores : João Elias do Guarujá que discorreu sobre a influência de Chico Xavier na compreensão das nossas responsabilidades com o Cristo; Izabel Mazucatti de São Paulo que fez breve relato do caminhar das 3 revelações culminando com a mensagem do Evangelho Renovado com Allan Kardec e Chico Xavier; Haroldo Dutra Dias que discorreu com brilhantismo sobre os romances de Emmanuel e em especial o Paulo e Estêvão, mostrando-nos que somente hoje, 70 anos depois do seu lançamento, é que a comunidade bíblica internacional e seus estudiosos podem confirmar as revelações do espírito de Emmanuel; e por fim Walter Barcelos que trouxe-nos várias frases ditas por Chico Xavier que servem de referência e meditação sobre a vida de todos nós.

Os organizadores e trabalhadores que realizaram este III Encontro foram chamados para o encerramento das atividades em clima de descontração e alegria, acompanhando, de braços dados, a música do casal Sérgio Santos e Marlene de Uberaba, que brindou-nos com as músicas preferidas de Chico Xavier. Toda a assistência cantou também de pé formando uma corrente de união a amor em torno do amado Chico.

Ano que vem o IV Encontro Nacional dos Amigos de Chico Xavier e sua Obra terá sua continuidade na cidade de Belo Horizonte, Minas Gerais.

                                  SEMINÁRIO: A VIDA EM UMA COLONIA ESPIRITUAL

SEMINÁRIO: LA VIDA EN UNA COLONIA ESPIRITUAL

29 de agosto de 2010

RIBEIRA DO POMBAL-BA

João Cabral

DEZ MANEIRAS DE AMAR A NÓS MESMOS

DIEZ MANERAS DE AMARNOS A NOSOTROS MISMOS

1 - Disciplinar os próprios impulsos.

1 – Disciplinar los propios impulsos.

2 - Trabalhar, cada dia, produzindo o melhor que pudermos.
2 – Trabajar, cada día, produciendo lo mejor que podemos.

3 - Atender aos bons conselhos que traçamos para os outros.
3 – Atender los buenos consejos que trazamos para los otros.

4 - Aceitar sem revolta a crítica e a reprovação.
4 – Aceptar sin rebeldía la crítica y la reprobación.

5 - Esquecer as faltas alheias sem desculpar as nossas.
5 – Olvidar las faltas ajenas sin disculpar las nuestras.

6 - Evitar as conversações inúteis.
6- Evitar las conversaciones inútiles.

7 - Receber no sofrimento o processo de nossa educação.
7 – Recibir en el sufrimiento el proceso de nuestra educación.

8 - Calar diante da ofensa, retribuindo o mal com o bem.
8 – Callar delante de la ofensa, retribuyendo el mal con el bien.

9 - Ajudar a todos, sem exigir qualquer  pagamento de gratidão.
9 – Ayudar a todos, sin exigir cualquier pago de gratitud.

10 - Repetir as lições edificantes, tantas vezes quantas se fizerem necessárias, perseverando no aperfeiçoamento de nós mesmos sem desanimar e colocando-nos a serviço do Divino Mestre, hoje e sempre.
10 – Repetir las lecciones edificantes, tantas veces cuantas hicieran necesarias, perseverando en el perfeccionamiento de nosotros mismos sin desanimar y colocarnos a servicio del Divino Maestro, hoy y siempre.

André Luiz-Espírito
André Luiz-Espíritu
(Do livro Paz e Renovação, F.C.Xavier)

(Del libro Paz y Renovación, F. C. Xavier)

Traducción del Grupo Amor en Acción-España

www.uselapa.com.br
CONVITE E INSCRIÇÃO
ENCONTRO DE TRABALHADORES DA ÁREA DE ASSISTÊNCIA SOCIAL

Venha participar do Encontro que  tem o objetivo de aproximar os trabalhadores,  trocar experiências e refletir sobre o trabalho atual e futuro do serviço social.
     Data:         15/8/2010  (domingo) – das 9  às 12h 

Local:       Casa de Cuidados Lar Transitório Batuíra, situado na  Rua Maria José, 311 Bela Vista - www.geb.org.br/lar

*** Vamos nos encontrar às 8 horas na Rua Tibério, 264 - Lapa (na sala da  USE Lapa), para facilitar o sistema de locomoção através de carona e transporte em conjunto.
Promoção: USE Distrital Lapa, órgão da União das Sociedades Espíritas do Estado de São Paulo - USE - uselapa@uselapa.com.br - www.uselapa.com.br
Público alvo: trabalhadores da assistência social  (diretores, profissionais da área  e voluntários)
Programa:

"DIFERENÇA ENTRE ASSISTÊNCIA    E    ASSISTENCIALISMO"

8,30 às 9 h  - Recepção  e cadastro dos inscritos.

9  às 9,10h  - Prece inicial e abertura da USE Distrital Lapa

9,10 às 9,20h  - Apresentação sobre as atividades da "Casa de Cuidados Lar Transitório Batuíra"

9,20 às 10,15 h - Tema "Voluntário na assistência social" - Palestrante convidado

10,15 às 10,30 h - intervalo para o café

10,30 às 11,50 h - Mesa redonda com os expositores "ASSISTÊNCIA E ASSISTENCIALISMO" -

11,50 às 12h  – Vibração  e prece final

Contato: Sr. Antonio Artoni - antoart@ig.com.br -                 uselapa@uselapa.com.br

Fazer a inscrição antecipada por telefone ou por email  para assegurar a sua vaga e melhor organização do encontro.

FICHA DE INSCRIÇÃO

ENCONTRO ENTRE TRABALHADORES DA ÁREA DE ASSISTÊNCIA SOCIAL

USE Distrital Lapa  - órgão da União das Sociedades Espíritas do Estado de São Paulo - dia 15 DE AGOSTO  DE 2010 - das 9h  às 12h – na Casa de Cuidados Lar Transitório Batuíra (www.geb.org.br/lar ) situado na  Rua Maria José, 311  - Bela Vista  -   São Paulo-SP  -  
* Se você fez a inscrição, mas por algum motivo não puder comparecer, por favor, avise a secretaria para que possamos passar a sua vaga para outra pessoa. Agradecemos a colaboração.

Emails para envio da ficha de inscrição:-

antoart@ig.com.br -                 uselapa@uselapa.com.br

NOTÍCIAS ESPÍRITAS

MENSAGEM EM PORTUGUÊS-ESPAÑOL-ITALIANO-ENGLISH

JORNAL O VERBO-Português

PROJETO PHILOMENO DE MIRANDA-Português-anexo

TEATRO HÁ DOIS MIL ANOS-Roma-Português/Italiano

PESTALOZZI-O EDUCADOR SUISSO-Português-Anexo

CONVITE DE GORETE NEWTON-Suissa-Homenagem a Pestalozzi!-Português

CONFERÊNCIA-BEZERRA DE MENEZES-Prosebem-Hoje-JCabral-Português

EL MÉDIUM ESPÍRITA-Português/Español-Anexo

MEDIUMNIDAD SOCIAL-Português/Español-Anexo

APERTURA DEL CENTRO ESPIRITA DE SEVILLA-España

O QUE MAIS SOFREMOS-Italiano-Anexo

CARTAZ DO CONGRESSO MUNDIAL-ENGLISH

RECENSEAMENTO NO BRASIL-AFIRMAR QUE É KARDECISTA!Português

Veja porque. Abaixo*

Queridos(as). Amor y Luz, siempre.

Nuevos mensajes de Luz

Les pedimos abrir los adjuntos(anexos).

Siendo posible divulguemos con los amigos(as)

Con las Bendiciones de JESÚS soy el amigo fraternal de Brasil

UN BUEN FIN DE SEMANA!

João Cabral-Presidente de ADE-SERGIPE

Website: www.ade-sergipe.com.br

Em: 31.07.2010

Aracaju-Sergipe-Brasil

Assessoria Internacional da ABRADE-Brasil

CARTAZ CONGRESSO MUNDIAL-ENGLISH-España

Muy buenas tardes queridos hermanos de camino y  amig@s, me es muy grato anunciaros que por fin hemos conseguido un local para CENTRO ESPIRITA , el cual abrira sus puertas el 4 de septiembre  a las 17:00 horas .
Al fin la asociacion ha llegado al num de socios suficiente para reunir entre todos el alquiler del local y establecer el centro espirita de SEvilla.
EStais invitados dicho dia y hora en  la Calle Evangelista num 69-71  locales 28-29  de la plaza salesiano D. Ubaldo.
Abrazos a vuestro corazón. GENOVEVA MALLO-Presidente
--
Genoveva Mallo Pestana
Asociación Centro de Estudios Espiritas de Sevilla
A.C.E.E.S.
Calle Evangelista num 69-71  locales 28-29  de la plaza salesiano D. Ubaldo.
www.espiritassevilla.es
www.espiritassevilla.kardec.es
telefono de la Asociacion 650481839
o tambien al fijo  954283850

Nuestras Felicitaciones por este Punto de Luz en España

VÍDEOS COM MÚSICAS HOMENAGEM AO CHICO XAVIER

Olá irmãos e amigos dessa linda doutrina que nos consola e nos ensina a prosseguir sempre, perseverantes diante dos obstáculos da vida. Queremos dizer que somos muito gratos por podemos conversar e trocar mensagens durantes esses dias e avisamos que continuaremos testando a paciência de vocês por mais alguns dias. =D
Hoje temos algo diferente pra mostrar-lhes... Fizemos uma seleção de vídeos de Chico Xavier no site do Youtube, utilizando um único critério de seleção, procuramos àqueles vídeos que mostram um Chico comum, alguém de carne e osso, que sorria e chorava, que necessitava de companhia, que trabalhava para sobreviver, procuramos por um Chico Humanidade, como diz o expositor Jhon Harley.
Os links estão logo abaixo, assistamos e alimentemo-nos com essa energia salutar e luminosa que emana desse grande apóstolo do Cristo:

Música belíssima do cantor Fábio Júnior em homenagem o Chico: Fábio Jr. ao vivo: homenagem a Chico Xavier (Vídeo Oficial)
Linda mensagem do próprio Chico e fotos de sua vida, vida de renúncias e caridade acima de tudo. Material divulgado em uma homenagem feita em Washigton, EUA: Chico Xavier - Video Inedito - Homenagem em Washington
Trecho da canção favorita do Chico: Música favoria de Chico Xavier
E por fim, para mantermos nosso espírito cheio de esperanças em dias melhores com o mundo de regeneração que se aproxima, assistamos ao o trailer do filme Nosso Lar, que estréia logo mais em Setembro: Nosso Lar - O Filme (Trailer Oficial)
Que o nosso mestre e guia divino possa envolver-nos.
Muita paz.
A vida é benção de Deus, e viver com alegria, que decorre da consciência tranquila, de um coração em paz e de uma conduta reta, é o mínimo que a todos nos cumpre apresentar.
Joanna de Ângelis / Psicografia Divaldo Franco. Acesse o site da seja www.sejaespirita.wordpress.com

Abigail Lino-Campina Grande-PB

Peça Teatral em Roma

DUEMILA ANNI FA

(Ha dois mil anos)
500 lugares gratuitos graças ao apoio do Governo brasileiro

Projeto Cultural Brasil & Italia, lei Rounart

Realização

Fundação Caminho, Verdade e Vida - Belo Horizonte

video promocional em italiano

a

youtube

a

sentieridellospirito

Realização
Fundação Caminho, Verdade e Vida - Belo Horizonte
video promocional em italiano a youtube
asentieridellospirito

JOHANN HEINRICH PESTALOZZI-EDUCADOR SUISSO

CONVITE de GORETE NEWTON-SUISSA

Temos a alegria e a honra, de convidar  a todos os nossos irmãos espíritas, e simpatizantes do espiritismo, para participar da comemoração de aniversário de nossos centros e grupos espíritas.

Desejamos estar com todos nesta festa de muita PAZ E LUZ no dia 11 de setembro, no Castelo de Yverdon onde Allan Kardec (que era o menino RIVAIL) recebeu de Pestalozzi a formação que  o prepararia para cumprir sua missão de materializar o consolador prometido por Jesus.

Nós que fazemos parte do:

CEEAK - Centro de Estudos espíritas Allna Kardec
GEEAK - Grupo de estudos espíritas Allan Kardec
CEEFA - Centro de estudos espíritas Francisco de Assis
GEECX - Grupo de estudos espíritas Chico Xavier

Agradecemos e contamos com sua presença.

Em anexo todos os detalhes da programação.

CEEAK - Centro de estudos espíritas Allan Kardec

Industriestrasse 8

8404 - Winterthur

Schweiz(SUISSA)

www.ceeak.ch

Phone: + 41 52 232 28 88

Mobil: + 41 78 805 61 81

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Socorro Oportuno

“(...) Lembra-te deles, os quase loucos de sofrimento, e trabalha para que a Doutrina Espírita lhes estenda socorro oportuno. Para isso, estudemos Allan Kardec, ao clarão da mensagem de Jesus Cristo, e, seja no exemplo ou na atitude, na ação ou na palavra, recordemos que o Espiritismo nos solicita uma espécie permanente de caridade – a caridade da sua própria divulgação”. ⁽¹⁾ Do livro “Estude e Viva”, ditado pelos Espíritos Emmanuel e André Luiz, psicografado por Chico Xavier e Waldo Vieira.

PESTALOZZI

Pesquisa ADE-SERGIPE-BRASIL

Website: www.ade-sergipe.com.br

Conforme nos ensina Henri Sausse, RIVAIL realizou seus primeiros estudos em LIÃO, sua cidade natal, sendo educado dentro de severos princípios de honradez e retidão moral. É de se presumir que a influência paterna e materna tenham sido das mais benéficas na sua infância, constituindo-se em fonte de nobres sentimentos.

Com a idade de dez anos, seus pais o enviam a Yverdon, cidade suíça do cantão de Vaud, situada na extremidade S. O. do lago Neuchâtel e na foz do Thiele, a fim de completar e enriquecer sua bagagem escolar no célebre Instituto de Educação ali instalado, em 1805, pelo professor-filantropo JOHANN HEINRICH PESTALOZZI, educador suíço, inspirado em Rousseau e mestre de RIVAIL. Sua obra escrita conta mais de 40 volumes. Nascido em 1746 e desencarnado em 1827, cujo apostolado pedagógico já se revelara em Neuhof, Stans e Berthoud. Mas o Instituto mais célebre foi o de Yverdon (1805 a 1825), aonde acorriam alunos de vários países e professores de toda a Europa.

O Instituto de Yverdon que funcionava no castelo construído em 1135 pelo duque Zähringen, seria, durante quatro lustros, “a Belém da Natividade Escolar”. Antiga residência dos bailios berneses, tornada propriedade do cantão de Vaud, e havia sido vendida em 1804 à cidade de Yverdon, com a condição de que PESTALOZZI aí gozasse gratuitamente, durante a sua vida, de um local para o seu Instituto de educação.

Todos os anos o Instituto era freqüentado por grande número de estrangeiros: citado, descrito, imitado, era, numa palavra, a escola modelo da Europa. Em Yverdon, o notável educador suíço reuniu em torno de si e da obra, objeto de tantas esperanças, os mais conceituados professores vindos de várias partes, sendo que alguns deles tinham sido anteriormente seus alunos.

Línguas, raças, crenças, culturas e hábitos diferentes ali se misturavam, aprendendo as crianças e os jovens, na vivência escolar, a lição da fraternidade, da igualdade e da liberdade. De tal maneira esses ideais ficaram enraizados na alma de RIVAIL, que muitos anos mais tarde, relembrando-se, talvez, da grande família unida de Yverdon, ele afirmava constituírem, por si sós, “o programa de toda uma ordem social que realizaria o mais absoluto progresso da Humanidade, se os princípios que eles exprimem pudessem receber a integral aplicação”.

Nas cumeeiras de Yverdon – os discípulos a receberem a boa nova, a lição do Mestre, subordinada a esta máxima reguladora: saber e bondade sob a regência perpétua do bom-senso. Uma média de 150 alunos internos (a maioria) externos e metade dos quais estrangeiros, isto é, não suíços, aprendiam com PESTALOZZI que “O amor é o eterno fundamento da Educação”. Cedo, a reputação do Instituto se estendeu tão longe que atraiu para ali até mesmo jovens de vários paises, do Brasil e dos Estados Unidos da América.

Conta-nos Roque Jacintho, escritor espírita brasileiro, no seu Livro GABI E KARDEC, como se deu a chegada do jovem RIVAIL em Yverdon: Vejamos, agora, o encontro de RIVAIL com PESTALOZZI no Castelo Zähringen em Yverdon:

RIVAIL, naquela tarde de outono, alcançou o Castelo, sentindo em seus 10 anos de idade, que adentraria a um mundo inteiramente novo.

Sentou-se, paciente, no saguão de entrada examinando e reexaminando, através de seu olhar, aquele consagrado Instituto Educacional.

Deteve-se, particularmente, na máxima de PESTALOZZI: “O amor é o eterno fundamento da educação”.

Um auxiliar da Instituição dele se aproximou.

- Você, meu jovem, é RIVAIL?

- Sim, sou eu – respondeu-lhe o jovem levantando-se.

- Siga-me então! – e o auxiliar, tomando-lhe as suas bagagens, levou ao aposento que lhe fora reservado naquela Instituição.

- Volto em seguida – disse-lhe o auxiliar – para levá-lo ao gabinete do Professor PESTALOZZI.

OOO

RIVAIL estava agora, diante daquele mestre.

Vendo-lhe os cabelos brancos, em seus quase setenta anos de vida dedicada ao Bem e à Educação, sentiu-se imantado diante daqueles olhos vividos.

PESTALOZZI fitava-o ternamente.

- RIVAIL – indagou PESTALOZZI – Você vem da França, meu jovem?

- Sim, venho da França, buscar o berço da educação que vive no senhor! E por estranho que seja o senhor me parece alguém muito familiar!

E vendo seus olhos – ponderou PESTALOZZI – também me envolvem numa estranha sensação de já tê-lo visto em algum lugar, em alguma parte!(Somente a reencarnação explicaria este memorável encontro. Quem sabe, o reencontro com o seu avô, o filósofo romano, Domício Petronio Cornélius, reencarnado como PESTALOZZI, avô do Centurião romano Quirílius Cornélius). É uma hipótese de reencarnação em nossas pesquisas sobre a vida de KARDEC, pois aceitamos uma vivência de RIVAIL, como QUIRÍLIUS. Temos no nosso SITE, uma pesquisa com o título: KARDEC E QUIRÍLIUS CORNÉLIUS).

Uma longa pausa entre ambos.

- Que é que você busca RIVAIL?

- Eu busco, senhor, respostas justas e corretas para a solução de problemas do ensino e, também, busco o estudo das Ciências e, particularmente, da Filosofia.

- Com essa idade juvenil, RIVAIL, você busca soluções de problemas que transcendem a própria Humanidade?!

- Busco sim professor. E quero encontrar respostas equilibradas, já que pretendo colaborar na edificação de um mundo novo, mais amplo.

- Você RIVAIL, revive todos os meus anseios!

OOO

RIVAIL, de imediato, canalizou a energia e a admiração do notável e paciente professor e, aos poucos, o experiente pedagogo, abria-lhe a intimidade a esse seu mais jovem e vivaz aluno.

- Não se canse de amar, RIVAIL, recomendou-lhe PESTALOZZI – já que o amor, algum dia, será eternizado como o princípio de todos os princípios: a vida de todas as vidas!

E, após longa pausa, PESTALOZZI ponderou:

- Se o amor é a essência da vida RIVAIL, o amor ao próximo é a realização máxima, como seres em evolução ascendente, não esqueça jamais disso!

  OOO

Quando RIVAIL completava catorze anos ele achou por bem abrir cursos especiais para os seus condiscípulos (colegas), menos aptos à educação, utilizando, para isso, os momentos a que tinha direito de descanso naquela nobre Instituição educacional.

- Vejo – disse-lhe PESTALOZZI, sem falsa lisonja, ao vê-lo em atividade plena – que você absorveu o espírito da fraternidade e da misericórdia!

P  Pesquisa completa no Anexo-Veja!

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NOSSAS MENSAGENS NÃO TÊM FINS LUCRATIVOS ATENÇÃO ESPÍRITAS OU KARDECISTAS? Recebi interessante informação sobre o recenseamento do IBGE/2010: Jorge Hessen

"Como já é de conhecimento de muitos, a partir do dia 2 de agosto o IBGE iniciará o CENSO 2010. Nesta atividade, todas as residências do território brasileiro serão visitadas por um agente do IBGE que aplicará um dos seguintes questionários: Básico: Um questionário curto e rápido Amostra: Um questionário bem maior, que durará em torno de 50 minutos sua aplicação. Neste último constará uma pergunta, cuja resposta é de fundamental importância para nós Espíritas. A pergunta é: Qual a sua religião? Claro, que muitos de nós responderemos: ESPIRITA. Infelizmente, se respondermos assim, seremos cadastrados como SEM OPÇÃO RELIGIOSA. É que para o IBGE, o termo ESPIRITISMO é considerado genérico, ou seja, pode se referir a toda religião, culto ou seita que envolva questões do campo da mediunidade. Nós sabemos que muitas pessoas adeptas da Umbanda, por exemplo, se consideram Espíritas umbandistas e o mesmo equivoco ocorre com outras denominações como espírita esotérico, espírita de mesa, etc. O fato é que ao invés de respondermos ESPÍRITAS, temos que responder KARDECISTAS, pois é esta a denominação dada pelo IBGE ao que para nós é simplesmente ESPÍRITA. O mesmo acontece com aqueles que responderem CATÓLICO ou EVANGÉLICO, os quais, para o IBGE, também são considerados termos genéricos e serão cadastrados como “Sem opção religiosa”. Quem estuda a Doutrina Espírita reconhece o equívoco do IBGE, que na intenção de diferenciar determinadas práticas e jeitos de pensar, adotou termos mais específicos, para eles, como kardecista. CUIDADO: Ao responder o questionamento do recenseador não digam ESPÍRITA e esperem o recenseador perguntar mais detalhes, pois ele não perguntará. A pergunta é direta e a resposta deverá ser uma só. O problema nisso tudo é que esta visão do IBGE ao cadastrar tais informações trás grandes possibilidades de obter dados que não condizem com a nossa realidade. Neste caso é importante que digamos que somos “kardecistas” , mas algo deve ser feito perante essa situação, alguma mobilização, não que os termos venham a ser corrigidos desde já, pois não há tempo para isso, mas para que daqui a 10 anos, nos próximos Censos o mesmo equívoco não continue..." Sobre as palavras  "Espírita ou Kardecista" escrevemos um artigo conforme consta no artigo abaixo: ESPIRITISMO, ESSA PALAVRA ESTÁ DESGASTADA? QUE TAL "DOUTRINA DOS ESPÍRITOS" OU "KARDECISMO"? O questionamento que intitula este texto foi enviado a mim por um leitor dos artigos relacionados no site http://jorgehessen.net. Em verdade, há muitos confrades que têm identificado o gravíssimo desgaste da palavra "espiritismo" e sugerem a sua modificação para "Doutrina dos Espíritos", ou "Doutrina Espírita", ou até mesmo "Kardecismo" (e seus derivados), que são termos que vêm sendo popularizados no Brasil devido, justamente, ao místico sincretismo religioso, que remete as pessoas a confundirem espiritismo com ocultismo, esoterismo, exoterismo, teosofia, orientalismo, umbandismo, xamanismo, exorcismo e outros similares, por isso é comum ouvirmos de alguns adeptos: "sou kardecista". (!?)..

Maus Obreiros

"Guardai-vos dos maus obreiros."
- Paulo (Filipenses, 3:2).

Paulo de Tarso não recomenda sem razão o cuidado a observar-se o assédio dos maus obreiros.

Em todas as atividades do bem,  o trabalhador sincero necessita preservar-se contra o veneno que procede do servidor infiel.

Enquanto os servos leais se desvelam, dedicados, nas obrigações que lhes são deferidas, os maus obreiros procuram o repouso indébito, conclamando companheiros à deserção e à revolta. Ao invés de cooperarem, atendendo aos compromissos assumidos, entregam-se à crítica jocosa ou áspera, menosprezando os colegas de luta.

Estimam as apreciações desencorajadoras.

Fixam-se nos ângulos ainda inseguros da obra em execução, despreocupados das realizações já feitas.

Manuseiam textos legais a fim de observarem como farão valer direitos com esquecimento de deveres.

Ouvem as palavras alheias com religiosa atenção para extraírem os conceitos verbais menos felizes, de modo a estabelecerem perturbações.

Chamam covardes os cooperadores humildes, e bajuladores os eficientes ou compreensivos.

Destacam os defeitos de todas as pessoas, exceto os que lhes são peculiares.

Alinham frases brilhantes e complacentes, ensopando-as em óleo de perversidades ocultas.

Semeiam a dúvida, a desconfiança e o dissídio, quando percebem que o êxito vem próximo.

Espalham suspeitas e calúnias, entre os que organizam e executam.

Fazem-se advogados para serem acusadores.

Vestem-se à maneira de ovelhas, dissimulando as  feições dos lobos.

Costumam lamentar-se por vítimas para serem verdugos mais completos.

"Guardai-vos dos maus obreiros".

O conselho do apóstolo aos gentios permanece cheio de oportunidade e significação.

(Do livro “Vinha de Luz”, de Francisco Cândido Xavier, pelo Espírito Emmanuel)