ESPIRITUALIDADE E CIÊNCIA

AUTO DESCOBRIMENTO - POR JOANNA DE ÂNGELIS

2012-02-16T02:40:00.001-02:00

Muito antes da valiosa contribuição dos psiquiatras e psicólogos humanistas e transpessoais, quais Kubler Ross, Grof, Raymond Moody Júnior, Maslow, Tart, Viktor Frankl, Goleman e outros, que colocaram a alma como base dos fenômenos humanos, a psicologia espírita demonstrou que, sem uma visão espiritual da existência física, a própria vida permaneceria sem sentido ou significado.

Mucho antes de la valiosa contribución de los psiquiatras y psicólogos humanistas y Transpersonales, como Kübles-Ross, Grof, Raymond Moody Júnior, Maslow, Tart, Víctor Frankl, Goleman y otros, que pusieron el alma como base de los fenómenos humanos, la psicología espírita demostró que, sin una visión espiritual de la existencia física, la propia vida permanecería sin sentido o significado.

O reducionismo, em psicologia, torna o ser humano um amontoado de células sob o comando do sistema nervoso central, vitimado pelos fatores da hereditariedade e pelos caprichos aberrantes do acaso.

La reducción, en psicología, vuelve al ser humano un montón de células bajo la dirección del sistema nervioso central, víctima por los factores de la herencia y por los caprichos aberrantes del acaso.

A saúde e a doença, a felicidade e a desdita, a genialidade e as patologias mentais, limitadoras e cruéis, não passam de ocorrências estúpidas da eventualidade genética.

La salud y la dolencia, la felicidad y la desdicha, la genialidad y las patologías mentales, limitadoras y crueles, no pasan de ocurrencias estúpidas de la eventualidad genética.

Assim considerado, o ser humano começaria na concepção e anular-se-ia na morte, um período muito breve para o trabalho que a Natureza aplicou mais de dois bilhões de anos, aglutinando e aprimorando moléculas, que se transformaram em um código biológico fatalista...

Considerándolo así, el ser humano comenzaría en la concepción y se anularía en la muerte, un periodo muy breve para el trabajo que la Naturaleza aplicó más de dos billones de años, aglutinando y perfeccionando moléculas, que se transformaron en un código biológico fatalista…

Por outro lado, a engenharia genética atual, aliando-se à biologia molecular, começa a detectar a energia como fator causal para a construção do indivíduo, que passa a ser herdeiro de si mesmo, nos avançados processos das experiências da evolução.

Por otro lado, la ingeniería genética actual, aliándose a la biología molecular, comienza a detectar la energía como factor causal para la construcción del individuo, que pasa a ser heredero de sí mismo, en los avanzados procesos de las experiencias de la evolución.

Os conceitos materialistas, desse modo, aferrados ao mecanismo fatalista, cedem lugar a uma concepção espiritualista para a criatura humana, libertando-a das paixões animais e dos atavismos que ainda lhe são predominantes.

Los conceptos materialistas, de ese modo, aferrados al mecanismo fatalista, ceden lugar a una concepción espiritualista para la criatura humana, liberándola de las pasiones animales y de los atavismos que aun le son predominantes.

Inegavelmente, Freud e Jung ensejaram uma visão mais profunda do ser humano com a descoberta e estudo do inconsciente, assim como dos arquéticos, respectivamente, constatando a realidade do Espírito, como explicação para os comportamentos variados dos diferentes indivíduos; procedentes da mesma árvore genética, eles se apresentam fisiológica e psicologicamente opostos, bem e mal dotados, com equipamentos de saúde e de desconserto.

Innegablemente, Freud y Jung enseñaron una visión más profunda del ser humano con el descubrimiento y estudio del inconsciente, así como de los arquetipos, respectivamente, constatando la realidad del Espíritu, como explicación para los comportamientos variados de los diferentes individuos; procedentes del mismo árbol genético, ellos se presentan fisiológica y psicológicamente opuestos, bien y mal dotados, con equipos de salud y de desconcierto.

Não nos atrevemos a negar os fatores hereditários, sociais e familiares na formação da personalidade da criança. No entanto, adimos que eles decorrem de necessidades da evolução, que impõem a reencarnação no lugar adequado, entre aqueles que propiciam os recursos compatíveis para o trabalho de auto-iluminação, de crescimento interior.

No nos atrevemos a negar los factores hereditarios, sociales y familiares en la formación de la personalidad de la criatura. No obstante, el retraso que de ellos derivan de necesidades de la evolución, que imponen la reencarnación en el lugar adecuado, entre aquellos que propician los recursos compatibles para el trabajo de auto-iluminación, de crecimiento interior.

O lar exerce, sem qualquer dúvida, como ocorre com o ambiente social, significativa influência no ser, cujos ônus serão o equilíbrio ou a desordem moral, a harmonia física ou psíquica correspondente ao estágio evolutivo no qual se encontra.

El hogar ejerce, sin cualquier duda, como ocurre con el ambiente social, significativa influencia en el ser, cuyos tributos serán el equilibrio o el desorden moral, la armonía física o psíquica correspondiente al estado evolutivo en el cual se encuentra.

A necessidade, portanto, do auto descobrimento, em uma panorâmica racional torna-se inadiável, a fim de favorecer a recuperação, quando em estado de desarmonia, ou o crescimento, se portador de valores intrínsecos latentes. Enquanto não se conscientize das próprias possibilidades, o indivíduo aturde-se em conflitos de natureza destrutiva, ou foge espetacularmente para estados depressivos, mergulhando em psicoses de vária ordem, que o dominam e inviabilizam a sua evolução, pelo menos momentaneamente.

La necesidad, por tanto, del auto-descubrimiento, en una panorámica racional se vuelve improrrogable, a fin de favorecer la recuperación, cuando en estado de desarmonía, o el crecimiento, se es portador de valores intrínsecos latentes. En cuanto no se conciencie de las propias posibilidades, el individuo se aturde en conflictos de naturaleza destructiva, o huye espectacularmente para estados depresivos, sumergiéndose en psicosis de variado orden, que lo dominan y no hacen viable su evolución, por lo menos momentáneamente.

A experiência do auto descobrimento faculta-lhe identificar os limites e as dependências, as aspirações verdadeiras e as falsas, os embustes do ego e as imposturas da ilusão.

La experiencia del auto descubrimiento le faculta identificar los límites y las dependencias, las aspiraciones verdaderas y las falsas, los embustes del ego y las imposturas de la ilusión.

Remanescem-lhe no comportamento, como herança dos patamares já vencidos pela evolução, a dualidade do negativismo e do positivismo diante das decisões a tomar.

Le restan en el comportamiento, como herencia de las cimas ya vencidos por la evolución, la dualidad del negativismo y del positivismo delante de las decisiones a tomar.

Não identificado com os propósitos da finalidade superior da Vida, quando convidado à libertação dos vícios e paixões perturbadores, das aflições e tendências destrutivas, essa dualidade do negativo e do positivo desenha-se-lhe no pensamento, dificultando-lhe a decisão.

No identificado con los propósitos de la finalidad superior de la Vida, en cuanto es invitado a la liberación de los vicios y pasiones perturbadores, de las aflicciones y tendencias destructivas, esa dualidad de lo negativo y de lo positivo se le diseña en el pensamiento, dificultándole la decisión.

É comum, então, o assalto mental pela dúvida: Isto ou aquilo? A definição faz-se com insegurança e o investimento para a execução do propósito novo diminui ou desaparece face às contínuas incertezas.

Es común, entonces, el asalto mental por la duda: ¿Esto o aquello? La definición se hace con inseguridad y el asalto para la ejecución del propósito nuevo disminuye o desaparece en base a las continuas inseguridades.

Fazem-se imprescindíveis alguns requisitos para que seja logrado o auto descobrimento com a finalidade de bem-estar e de logros plenos, a saber: insatisfação pelo que se é, ou se possui, ou como se encontra; desejo sincero de mudança; persistência no tentame; disposição para aceitar-se e vencer-se; capacidade para crescer emocionalmente.

Se hace imprescindible algunos requisitos para que sea logrado el auto-descubrimiento con la finalidad de bienestar y de plenos logros, a saber: insatisfacción por lo que se es, o se posee o cómo se encuentra; deseo sincero de cambios; persistencia en el intento; disposición para aceptarse y vencerse; capacidad para crecer emocionalmente.

Porque se desconhece, vitimado por heranças ancestrais - de outras reencarnações -, de castrações domésticas, de fobias que prevalecem da infância, pela falta de amadurecimento psicológico e outros, o indivíduo permanece fragilizado, suscetível aos estímulos negativos, por falta de auto-estima, do auto-respeito, dominado pelos complexos de inferioridade e pela timidez, refugiando-se na insegurança e padecendo aflições perfeitamente superáveis, que lhe cumpre ultrapassar mediante cuidadoso programa de discernimento dos objetivos da vida e pelo empenho em vivenciá-lo.

Porque se desconoce, víctimas por herencias ancestrales – de otras reencarnaciones -,de castraciones domésticas, de fobias que prevalecen de la infancia, por la falta de madurez psicológica y otras, el individuo permanece frágil, susceptible a los estímulos negativos, por falta de auto-estima, de auto-respeto, dominado por los complejos de inferioridad y por la timidez, refugiándose en la inseguridad y padeciendo aflicciones perfectamente superables, que le cumple superar mediante un cuidadoso programa de discernimiento de los objetivos de la vida y por el empeño en vivirlo.

Inadvertidamente ou por comodidade, a maioria das pessoas aceita e submete-se ao que poderia mudar a benefício próprio, auto punindo-se, e acreditando merecer o sofrimento e a infelicidade com que se vê a braços, quando o propósito da Divindade para com as suas criaturas é a plenitude, é a perfeição.

Inadvertidamente o por comodidad, la mayoría de las personas acepta y se somete a lo que podría cambiar a beneficio propio, auto castigándose, y creyendo merecer el sufrimiento y la infelicidad con que se ve enfrentados, cuando el propósito de la Divinidad para con sus criaturas es la plenitud, es la perfección.

Dominado pela conduta infantil dos prêmios e dos castigos, o indivíduo não amadurece o eu profundo, continuando sob o jugo dos caprichos do ego, confundindo resignação com indiferença pela própria realização da ocorrência - dor sem revolta, porém atuando para erradicá-la.

Dominado por la conducta infantil de los premios y de los castigos, el individuo no madura el yo profundo, continuando bajo el yugo de los caprichos del ego, confundiendo resignación con la indiferencia por la propia realización del hecho – dolor sin rebeldía, sin embargo actuando para erradicarla.

Liberando-se das imagens errôneas a respeito da vida, o ser deve assumir a realidade do processo da evolução e vencer-se, superando os fatores de perturbação e de destruição.

Liberándose de las imágenes erróneas a respecto de la vida, el ser debe asumir la realidad del proceso de la evolución y vencerse, superando los hechos de perturbación y de destrucción.

Ao apresentarmos o nosso livro aos interessados na decifração de si mesmos, tentamos colocar pontes entre os mecanismos das psicologias humanista e transpessoal com a Doutrina Espírita, que as ilumina e completa, assim cooperando de alguma forma com aqueles que se empenham na busca interior, no auto descobrimento.

Al presentar nuestro libro a los interesados en la explicación de sí mismo, intentamos colocar puentes entre los mecanismos de las psicologías humanista y transpersonal con la Doctrina Espírita, que las ilumina y completa, así cooperando de alguna forma con aquellos que se empeñan en la búsqueda interior, en el auto descubrimiento.

Não nos facultamos a ilusão de considerar o nosso trabalho mais do que um simples ensaio sobre o assunto, com um elenco amplo de temas coligidos no pensamento dos eméritos da alma e com a nossa contribuição pessoal.

No nos facultamos la ilusión de considerar nuestro trabajo más que un simple ensayo sobre el asunto, con un elenco amplio de temas compilados en el pensamiento de los eméritos del alma y con nuestra contribución personal.

Uma fagulha pode atear um incêndio.

Una centella puede encender un incendio.

Um fascículo de luz abre brecha na treva.

Una brazada de luz abre una brecha en las tinieblas.

Uma gota de bálsamo suaviza a aflição.

Una gota de bálsamo suaviza la aflicción.

Uma palavra sábia guia uma vida.

Una palabra sabia guía una vida.

Um gesto de amor inspira esperança e doa paz.

Un gesto de amor inspira esperanza y da paz.

Esta é uma pequena contribuição que dirigimos aos que sinceramente se buscam, tendo Jesus como Modelo e Terapeuta Superior para os problemas do corpo, da mente e do espírito.

Esta es una pequeña contribución que dirigimos a los que sinceramente se buscan, teniendo a Jesús como Modelo y Terapia Superior para los problemas del cuerpo, de la mente y del espíritu.

Rogando escusas pela sua singeleza, permanecemos confiantes nos resultados felizes daqueles que tentarem o auto descobrimento, avançando em paz.

Rogando excusas por su sencillez, permanecemos confiados en los resultados felices de aquellos que intentan el auto-descubrimiento, avanzando en paz.

(Do livro Autodescobrimento - Uma busca interior por Joanna de Ângelis/Divaldo P. Franco)

(Del libro Auto-descubrimiento – Una búsqueda interior por Joanna de Ângelis/Divaldo P. Franco

www.espirito.org.br/portal/artigos/diversos/comportamento/auto-descobrimento.html

NAS FRONTEIRAS DA EPILEPSIA

2012-02-16T02:37:00.001-02:00

Autor: Núbor Orlando Facure (*)
http://www.oespiritismo.com.br/textos/ver.php?id1=155

Dostoiewisk e Machado de Assis, portadores de epilepsia, utilizaram-se de protagonista de seus romances para descreverem suas próprias crises. Vultos ilustres da História tiveram epilepsia, mas, para o homem comum, é na sarjeta das ruas que ele costuma tomar contato e se amedrontar com a violência da crise convulsiva.

Embora Hipócrates tenha feito em seus escritos uma brilhante descrição da crise do Grande Mal, indicando o cérebro como o responsável por toda essa sintomatologia, a Epilepsia foi tida como uma doença mental pelos séculos afora e só depois do surgimento da Neurologia, no século passado, é que a Epilepsia passou a ser compreendida com uma síndrome decorrente de uma lesão orgânica no cérebro.

Hoje entende-se a epilepsia como uma descarga elétrica desorganizada que atinge os neurônios cerebrais, provocando sintomas correlacionados com a área cerebral afetada.

Embora os relatos mediúnicos do porte de No Mundo Maior e Nos Domínios da Mediunidade ditados pelo Espírito André Luiz, façam descrições inconfundíveis de sintomatologia epiléptica em seus protagonistas, submissos à interferência espiritual francamente obsessora, a medicina de hoje rejeita qualquer presença espiritual na gênese de crises epilépticas, especialmente pelo temor de ver ressurgir a nefasta participação de "demônios" dos antigos textos bíblicos, versão da qual a Idade Média e a Inquisição souberam tirar proveito.

Os exames sofisticados de hoje identificam os traumas, as infeções, os tumores e as degenerações entre diversas outras causas de natureza orgânica para a etiologia da Epilepsia, entretanto, nenhum desses exames está apropriado para detectar as vibrações do plano espiritual que nos fariam compreender mais profundamente a natureza essencial do problema da Epilepsia.

Nem sequer de longe pretendemos excluir a gênese cerebral da manifestação epiléptica, mas a visão exclusivamente materialista da Medicina tradicional a envolve de um obscurantismo estúpido que não lhe permite identificar um outro universo de interferência situado na dimensão espiritual que, como causa ou como agravante, interfere na freqüência e na constelação de sintomas que o epiléptico manifesta.

Negando a interferência do Espírito, a Medicina não consegue enxergar que, através do próprio estudo da Epilepsia, ela teria muito o que aprender, por exemplo, com o que os pacientes epilépticos vivenciam durante as chamadas "crises psíquicas", nas quais observa-se uma riqueza de expressão clínica cognitiva, que o simples desarranjo de neurônios em "curto-circuito" não tem argumentos para justificar.

Na classificação das crises epilépticas, a Neurologia destaca um tipo de crise chamada Crise Focal ou Parcial em que não há comprometimento da consciência e a sintomatologia será decorrente do local no cérebro afetado pela descarga neuronal desorganizada. Na área motora, o paciente irá apresentar contrações musculares na mão, no braço, na perna ou em qualquer outra parte do corpo correspondente à região motora do cérebro afetado.

Numa área sensitiva, os sintomas serão referidos como adormecimentos, sensações estranhas ou deformações no membro atingido.

No grupo das crises focais é que estão incluídas as crises psíquicas nas quais o paciente relata sensações subjetivas que experimenta espontaneamente, podendo ter duração de minutos, horas ou dias.

As descrições clássicas das crises psíquicas fazem referência mais comumente às crises de "Dejá vú" e de "Jamais Vú". Esses dois quadros são reconhecidos como decorrentes de lesões na base do cérebro na região dos lobos temporais.

No "Dejá vú" (já visto), o paciente relata uma sensação de familiaridade com o ambiente ou com as pessoas, mesmo que lhe sejam estranhas e que ele as esteja vendo pela primeira vez. Num local que lhe seja completamente desconhecido, o paciente, ao ter sua crise, sente uma forte impressão de que já conhece ou já esteve naquele lugar.

Na crise do "Jamais vú" (jamais visto), o paciente manifesta sensação de estranheza em lugares conhecidos ou por pessoas da sua convivência.

Ambas as situações que descrevemos podem ocorrer ocasionalmente com qualquer pessoa normal, mas, no epiléptico, essas sensações são comumente repetitivas e duradouras.

Muitos epilépticos apresentam crises psíquicas freqüentes mas que têm merecido pouco destaque por parecerem corriqueiras, como as mudanças súbitas de humor, um entristecimento súbito ou uma agressividade imotivada e desproporcional que pode beirar a violência.

Neste artigo, estou interessado em relatar outros tipos de crises psíquicas, relativamente raras, em que os próprios pacientes têm muita dificuldade em achar termos adequados para descrevê-las. Elas merecem, ao meu ver, um estudo meticuloso, procurando-se valorizar as verdadeiras sensações dessas experiências subjetivas, que os pacientes procuram nos passar, sentindo inclusive, com freqüência, a incredulidade que a maioria dos médicos manifesta ao ouvi-los.

Os relatos dessas crises, à primeira vista, parecem inconsistentes, inverossímeis, superficiais, misturando-se com os sintomas da própria ansiedade com que os pacientes convivem quando vítimas desse tipo de crise. Elas podem ser muito demoradas e não tem o caráter ictal de subtaniedade das crises convulsivas. Não há uma afetação da consciência mas sim da percepção de funções complexas como da noção de tempo, do espaço, da realidade, do movimento, da noção do Eu e até do pensamento.

Essas várias sensações no nível de vivência psíquica do indivíduo, a mim parecem fornecer preciosa observação da fronteira entre as experiências vividas física ou espiritualmente por esses pacientes.

Uns poucos relatos que fizeram esses pacientes ajudaram-me a confirmar que o mundo mental de cada um de nós transita numa dimensão espiritual que transcende a experiência física.

Um deles é médico, freqüenta meu consultório desde garoto, por ter convulsões decorrentes de neurocisticercose e, recentemente, procurou-me, acompanhado da esposa, com uma certa inquietação, tentando relatar que, nos últimos dois dias, tinha perdido a capacidade de acompanhar a passagem do tempo. Não era a identificação do tempo, das horas ou do dia e da noite. Ele dizia ser uma perda da "noção do tempo". Os acontecimentos processavam-se na sua mente e quando ele se dava conta, esses acontecimentos já tinham acabado de ocorrer. Ao dirigir-se para seu consultório, conduzindo seu carro pela estrada, fazia as curvas, mas sempre com a idéia de que isso não lhe tomava tempo, porque ocorria na sua mente, literalmente falando, antes de acontecerem fisicamente. O que tinha em mente, do trajeto que percorria, não era uma imaginação, era o próprio acontecimento. Dizia que não lhe fazia sentido o antes ou o depois, porque, tudo o que ocorria em seqüência, ele vivenciava ocorrendo simultaneamente. Sua esposa o auxiliava como auxiliar de anestesia e na entrevista me contava que apesar de permanecer o tempo todo com essas sensações que descrevia. Ele procedia normalmente enquanto anestesiava seus pacientes, apenas dizia que toda atitude que tomava já lhe parecia ter ocorrido não como uma premonição, mas com um acontecimento "já feito", se assim podemos dizer, por ele, e, ao terminar a anestesia, para sua mente, os fatos lhe pareciam continuar acontecendo.

A neurologia descreve, também um estado de crise psíquica em que o paciente tem a sensação constante de estar vivendo um sonho. É chamado de "Dreamy States" pelos clássicos.

Tivemos dois pacientes que nos relataram episódios em que sentiam uma alteração no que eles chamavam de "realidade". Uma jovem senhora referia que essas sensações a perturbavam a anos, principalmente à noite e se estivesse perto de muitas pessoas. Isto a deixava insegura. Parecia fazer as coisas por instinto. Insistia em dizer que nas crises tinha a sensação de estar vivendo em um "estágio antes da realidade".

Um outro paciente com crises semelhantes a acrescentava que também tinha a impressão de "não estar vivendo a realidade" e tudo que fazia, para ele, "não tinha conteúdo emocional".

Duas crianças e dois adultos jovens, que já acompanhávamos por antecedentes de convulsões, nos relataram episódios de percepção alterada no movimento dos objetos e do próprio pensamento.

Ouvi deles expressões do tipo: "os movimentos das coisas e das pessoas parecem aceleradas": "quando estendo as mãos para pegar um objeto, parece que meus gestos são muito rápidos"; as pessoas atravessam a rua muito depressa"; "fica difícil atravessar a rua com os carros todos correndo"; "tudo ao redor parece estar acelerado"; "as pessoas parecem falar muito rápido". Um dos garotos dizia ser acordado pela crise. Para um deles, o seu próprio pensamento, quando em crise, parecia acelerado.

Nessas horas ele evitava o diálogo com receio de demonstrar aos outros alguma perturbação. Um desses pacientes, com 23 anos, é pintor e dizia que nas crises sentia que tudo passava lentamente, seus próprios gestos ao lidar com o pincel lhe pareciam ser feito em câmara lenta, embora seus colegas não confirmavam essa vagareza. Ele se sentia assim por mais de uma semana seguida, entrando e saindo das crises sem qualquer motivo aparente.

Uma senhora que também acompanhávamos por ter desmaios, tinha um eletrencéfalo com alterações focais no hemisfério esquerdo e uma tomografia cerebral típica de neurocisticercose. Ela contava que vinha tendo episódios em que parecia se deslocar, sentia-se estar muito longe, "como se num outro mundo", "ocupando um outro espaço". Esses episódios duravam 20 minutos e, a seguir, mantendo-se sempre muito lúcida, ela sentia a cabeça vazia, ficava pálida e ofegante. Outros quadros, mais complexos e às vezes muito elaborados, têm sido rotulados como alucinatórios e comumente relacionados com as disritmias do lobo temporal ou as patologias do sono.

Alguns pacientes dizem sentir-se fora do corpo, sensação que a neurologia chama de "despersonalização". Para outros, os objetos que vêem ou os sons que ouvem, estão aumentados, diminuídos ou distorcidos. Às vezes há uma concentração de cenas e episódios memorizados e o paciente, num relance, recapitula toda a sua existência. Dá-se o nome de "visão panorâmica" da vida.

Tivemos, entre muitos outros, o caso de uma garota de nove anos que nos consultava devido manifestações comuns de epilepsia.

Ela nos relatou que por algumas ocasiões, estando absolutamente desperta, se sente saindo do seu corpo em completa lucidez. Numa dessas últimas crises estava sentada no sofá, assistindo televisão quando, subitamente, se vê, ao lado do corpo físico. Questionei sobres seus medos nesta hora e qual sua atitude ao se ver nessa duplicidade.

Ela respondeu-nos com muita simplicidade que, assustada, procurou se dirigir para perto da televisão para ver se o seu corpo ali sentado a acompanhava.

Os quadros que descrevemos não surpreenderiam qualquer neurologista habituado a atender casos de epilepsia. Seguramente serão atribuídos à presença de distúrbios da atividade neuronal, especialmente do lobo temporal e a maioria deles vai se ver livre dessas crises com medicação disponível para atuar especificamente nas disritmias dessa região.

É curioso, entretanto, que, essas descrições, os relatos de como esses pacientes vivenciam ou "decodificam" a noção do sentido do tempo, da apreensão da realidade, da relação espaço-tempo no deslocamento dos objetos, da síntese e projeção do pensamento, nos permite despretensiosamente conjeturar uma série de semelhanças com certas descrições não acadêmicas na literatura espiritualista.

Os textos especializados em descrições sobre técnicas de meditação, por exemplo, revelam que os "grandes mestres" e "místicos" que atingem os graus mais profundos de interiorização da consciência, fazem interessantes descrições em ralação ao sentido do tempo, ao espaço ocupado pela matéria, à velocidade das partículas de matéria/energia que sintonizam, bem como, o turbilhão do fluxo do pensamento, descrições estas, que ao meu ver, têm correspondência muito provocativa com as dos epilépticos que aqui registramos.

Para nós, espíritas, os conceitos de tempo no mundo espiritual, de espaço na dimensão extra-física, de projeções do pensamento, de deslocamento do corpo espiritual podem ser facilmente reconhecidos nessa série de histórias que registramos. As lesões objetivas que a massa cerebral evidencia nesses quadros são, para mim, nada mais que portas de intercessões entre as duas dimensões, a expressão física de uma realidade que o corpo nos permite palpar e a percepção espiritual que vivenciamos sem os sentidos perceberem.

(*) Núbor Orlando Facure, é médico neurocirurgião e espírita. Director do Instituto do Cérebro de Campinas – São Paulo, ex-Professor Catedrático de Neurocirurgia da Unicamp (Universidade de Campinas), escritor e expositor espírita, foi entrevistado em exclusivo no Brasil pelo Jornal de Espiritismo no Instituto do Cérebro que dirige desde 1987.

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Aracaju-Sergipe-Brasil
Em: 10.02.2012
Assessoria Internacional da ABRADE-Brasil

ULTRASSONOGRAFIA

Tivemos a companhia de Chico [Xavier] no Centro Espírita União em alguns ensaios para trabalhos de efeitos físicos.

Em uma dessas reuniões, estávamos todos orando, cantávamos, mas os espíritos não se faziam presentes.

Chico permanecia sentado em uma poltrona. Percebemos que ele começou a irradiar uma luz intensa. Podíamos ver seu coração pulsando, o sangue correndo pelas veias de modo semelhante como é visto em uma ultrassonografia.

- Olhem o Chico! – exclamei.

Ele, modestamente, cobriu-se com o paletó, não quis destacar-se perante os outros médiuns.

Aconselhados por ele, atualmente estes trabalhos são efetuados no Centro Espírita União somente em favor de pessoas enfermas.

Mais tarde, por meio de Emmanuel, o mundo espiritual aconselhou Chico a não fazer mais reuniões de efeitos físicos. Sua mediunidade deveria ser canalizada para o livro.

Livro: Até Sempre, Chico Xavier!

Nena Galves

CEU – Cultura Espírita União
Luz do Evangelho

Vida do embrião em 6 dias.

ABORTO DELITUOSO

Emmanuel

Comovemo-nos, habitualmente, diante das grandes tragédias que agitam a opinião.

Homicídios que convulsionam a imprensa e mobilizam largas equipes policiais...

Furtos espetaculares que inspiram vastas medidas de vigilância...

Assassínios, conflitos, ludíbrios e assaltos de todo jaez criam a guerra de nervos, em toda parte; e, para coibir semelhantes fecundações de ignorância e delinqüência, erguem-se cárceres e fundem-se algemas, organiza-se o trabalho forçado e em algumas nações a própria lapidação de infelizes é praticada na rua, sem qualquer laivo de compaixão.

Todavia, um crime existe mais doloroso, pela volúpia de crueldade com que é praticado, no silêncio do santuário doméstico ou no regaço da Natureza...

Crime estarrecedor, porque a vítima não tem voz para suplicar piedade e nem braços robustos com que se confie aos movimentos da reação.

Referimo-nos ao aborto delituoso, em que pais inconscientes determinam a morte dos próprios filhos, asfixiando-lhes a existência, antes que possam sorrir para a bênção da luz.

Homens da Terra, e sobretudo vós, corações maternos chamados à exaltação do amor e da vida, abstende-vos de semelhante ação que vos desequilibra a alma e entenebrece o caminho!

Fugi do satânico propósito de sufocar os rebentos do próprio seio, porque os anjos tenros que rechaçais são mensageiros da Providência, assomantes no lar em vosso próprio socorro, e, se não há legislação humana que vos assinale a torpitude do infanticídio, nos recintos familiares ou na sombra da noite, os olhos divinos de Nosso Pai vos contemplam do Céu, chamando-vos, em silêncio, às provas do reajuste, a fim de que se vos expurgue da consciência a falta indesculpável que perpetrastes.

Emmanuel

Do livro: Religião dos Espíritos

Psicografia: Francisco Cândido Xavier

Ore pelos inocentes, mas veja:
http://www.youtube.com/watch?v=I-RDvr38sRY

No início da Mediunidade Emmanuel aparece a Chico em Oração

A Terapia da Prece

La Terapia de la Oración

A palavra prece vem do latim precari e siginifica: rogar, pedir com seriedade, suplicar, implorar. Por definição, a prece implica em rogativa de cunho elevado. Não podemos utilizá-la visando o malefício de alguém, visto que, isso, já deixaria de ser uma prece. Os Espíritos elevados realizam a prece com muita eficiência. Jesus era visto, orando, seguidamente, momento em que ele se ninbava de luzes fulgurantes. Por esta razão os estudiosos dos efeitos da prece asseveram que ela ainda não foi valorizada suficientemente pelo homem pela possibilidade de canalizar energias superiores ao nosso favor.

La palabra oración viene del latín precari y significa: rogar, pedir con seriedad, suplicar, implorar. Por definición, la oración implica un ruego de cuño elevado. No podemos utilizarla buscando el maleficio de alguien, ya que eso, ya dejaría de ser una oración. Los Espíritus elevados realizan la oración con mucha eficiencia. Jesús era visto, orando, seguidamente, momento en que él se nimbaba de luces fulgurantes. Por esta razón los estudiosos de los efectos de la oración aseveran que ella aun no fue valorada suficientemente por el hombre por la posibilidad de canalizar energías superiores a nuestro favor.

O Dr. Larry Dossey, chefe da equipe médica do “Human Medical City Dallas (USA)”, autor dos livros “As palavras Curam e Reencontro com a Alma” apresentou um estudo sobre a prece e chegou a interessantes observações a respeito do tema:

El Dr. Larry Dossey, jefe del equipo médico del “Human medical City Dallas (USA)”, y autor de los libros “Las palabras Curan y se reencuentran con el alma”, presentó un estudio sobre la oración y llegó a interesantes observaciones al respecto del tema:

1. A prece não é local - o que significa é que ela não está confinada nas igrejas e nem é propriedade de líderes religiosos - uma vez que muitos a utilizam como mercadores da fé. Quando utilizada com o sentimento de amor ao próximo produz efeitos significativos nos diversos planos da realidade humana, ou seja, no físico e no espiritual e dependendo da freqüência do emitente produzirá efeitos na saúde orgânica e espiritual do indivíduo.

1. La oración no es un lugar – lo que significa es que ella no está confinada en las iglesias y no es propiedad de líderes religiosos – una vez que muchos la utilizan como mercaderes de la fe. Cuando es utilizada con el sentimiento de amor al prójimo produce efectos significativos en los diversos planos de la realidad humana, o sea, en lo físico y en lo espiritual y dependiendo de la frecuencia del emisor producirá efectos en la salud orgánica y espiritual del individuo.

2. A prece - tem raízes no inconsciente espiritual do homem – as energias do inconsciente são poderosas e quando acessadas em nossos benefícios produzirão efeitos extraordinários. Um Espírito educado irá produzir um inconsciente equilibrado e este produz o equilíbrio emocional e mental no homem.

2. La oración – tiene raíces en el inconsciente espiritual del hombre – las energías del inconsciente son poderosas y cuando son hechas en nuestro beneficio producirán efectos extraordinarios. Un Espíritu educado irá a producir un inconsciente equilibrado y este produce el equilibrio emocional y mental en el hombre.

3. A doença e a saúde - é o meio pelo qual o organismo se liberta da matéria estranha e é um chamado para nos dizer em que ponto nós erramos. Mas, na saúde, curam-se os que não exigem a cura, porque eles oram com confiança e serenidade. Ultimamente, algumas igrejas vêm se utilizando das curas espirituais como meio de exploração financeira prometendo tirar as pessoas das aflições. Nelas a prece não cura. A prece só cura com o amor.

3. La dolencia y la salud – es el medio por el cual el organismo se libera de la materia extraña y es un llamado para decirnos en qué punto nosotros erramos. Pero, en la salud, se curan los que no exigen la cura, porque ellos oran con confianza y serenidad.

Últimamente, algunas iglesias vienen utilizando las curas espirituales como medio de explotación financiera prometiendo quitar a las personas las aflicciones. En ellas la oración no cura. La oración sólo cura con el amor.

4. Atitudes – No ato da prece deveremos estar em estado de aceitação espiritual, gratidão, postura aberta diante da vida, sentimento de amor, perdão, confiança. Deve-se evitar fazer prece agressiva de vigorosa súplica (aquela considerada para afastamento de espíritos, chamada por algumas denominações de demônios) O demônio não existe.

4. Actitudes – En el acto de la oración deberemos estar en estado de aceptación espiritual, gratitud, postura abierta delante de la vida, sentimiento de amor, perdón, confianza. Se debe evitar hacer una oración agresiva de vigorosa suplica (aquella considerada para el alejamiento de espíritus, llamada por algunas denominaciones como demonios) El demonio no existe.

5. Nos Centros Espíritas conforme a Doutrina somos orientados para fazer as preces com o intuito espiritual de elevação e visando ajudar ao semelhante. Todas as preces têm objetivos elevados para a Caridade e a Saúde Espiritual, sendo, assim, as orações gratuitas. Continuaremos, depois...

5. En los Centros Espíritas conforme la Doctrina somos orientados para hacer las oraciones con la intuición espiritual de elevación y buscando ayudar al semejante. Todas las oraciones tienen objetivos elevados para la Caridad y la Salud Espiritual, siendo, así, las oraciones gratuitas. Continuaremos más adelante…
Mensaje traducido por Isabel Porras-España

João Cabral – Presidente da ADE-SERGIPE – Jornalista e Psicoterapeuta Transpessoal. Publicado no Jornal Cinform de Aracaju para 25.000 leitores.

Mensaje traducido por Mari Carmen-España

Manifestaciones inteligentes

Si los fenómenos que nos ocupan se hubieran limitado al movimiento de objetos habrían permanecido –conforme dijimos- dentro del dominio de las ciencias físicas. Pero no es así en manera alguna. Ellos habían de ponernos en el camino de un orden de hechos extraños. Se creyó descubrir –no sabemos por iniciativa de quién- que el impulso comunicado a los objetos no era sólo producto de una fuerza mecánica ciega, sino que había en ese movimiento la intervención de una causa inteligente. Una vez abierta esta senda, había un campo de observaciones completamente nuevo. Se levantaba el velo de muchos misterios. Pero ¿hay, en realidad, un poder inteligente? Esa es la cuestión. Si ese poder existe, ¿cuál es, de qué naturaleza será y qué origen tiene? ¿Está por encima de la humanidad? Tales son las preguntas que derivan de la primera.

Las primeras manifestaciones inteligentes tuvieron lugar por medio de mesas que se elevaban y daban, con una de sus patas, un número determinado de golpes, respondiendo de este modo sí o no, según lo convenido, a una pregunta planteada. Hasta allí nada de convincente había, por cierto, para los escépticos, por cuanto se podía creer en un efecto del azar. Después se obtuvieron respuestas más elaboradas, sirviéndose de las letras del alfabeto. El objeto móvil daba una cantidad de golpes que correspondía al número de orden de cada letra y se llegaba así a formar palabras y frases que contestaban a las preguntas planteadas.

(10) La exactitud de las respuestas y su correlación con las preguntas suscitaron el asombro. El misterioso ser que de esta manera respondía, interrogado acerca de su naturaleza declaró que era un Espíritu o genio, se atribuyó un nombre y proporcionó diversas informaciones a su respecto. Es esta una circunstancia muy importante, que hay que subrayar. Nadie imaginó a los Espíritus como un medio para explicar el fenómeno. Hubo de ser el fenómeno mismo el que revelara esa palabra. En las ciencias exactas se formulan muchas veces hipótesis para disponer de una base de razonamiento, pero aquí este no fue el caso.

Tal medio de comunicación resultaba tal largo como incómodo. El Espíritu, y es esta una circunstancia digna de recalcar, señaló otro. Uno de esos seres invisibles dio el consejo de adaptar un lápiz a una cesta u otro objeto. Colocada esa cesta sobre una hoja de papel, es puesta en movimiento por el mismo poder oculto que mueve las mesas. Pero, en vez de un simple movimiento regular, el lápiz traza por sí propio caracteres que forman palabras, frases y discursos enteros, de varias páginas de extensión, tratando las más elevadas cuestiones de la filosofía, moral, metafísica, psicología, etcétera, y ello con tanta rapidez como si se escribiera con la mano.

Este consejo se dio de forma simultánea en América, en Francia y en diversos lugares. He aquí los términos en que lo recibió en París, el 10 de junio de 1853, uno de los adeptos más fervientes de la Doctrina, que de varios años atrás –desde 1849- venía ocupándose de la evocación de los Espíritus:

“Ve a la habitación de al lado y toma la canastita. Sujétale un lápiz y colócala sobre el papel. Apoya tus dedos en el borde”.

Hecho esto, unos instantes más tarde la cesta se pone en movimiento y el lápiz escribe muy legiblemente esta frase:

“Esto que os digo, os prohíbo expresamente que lo digáis a nadie. La primera vez (11) que escriba lo haré mejor”.

10 Fue Isaac Post la primera persona de la que tenemos noticia que utilizara este método para comunicarse con la inteligencia incorpórea, recibiendo el nombre de “telegrafía espiritual”. (Véase el artículo de Gónzalez de Pablo, Á, (2006) Sobre los inicios del Espiritismo en España: La epidemia psíquica de las mesas giratorias de 1853 en la prensa médica. Asclepio, 2006 vol. LVIII, nº2, julio-diciembre, págs. 65-66, ISSN: 0240-4466.) [N. del copista.]

11 Sin duda quiso expresar “la próxima vez”. [N. del T. al cast.]

Puesto que el objeto al que se adapta el lápiz no es sino el de un instrumento, su naturaleza y forma resultan del todo indiferentes. Se buscaba que su disposición fuese la más cómoda, de ahí que muchas personas utilicen una tablita.

La canasta o la tablilla sólo puede ser puesta en movimiento con la influencia de ciertas personas dotadas, a este respecto, de un poder especial, y a quienes se designa con el nombre de médiums –esto es, “medio”12 o intermediarios entre los Espíritus y los hombres. Las condiciones que otorgan ese poder dependen a la vez de causas físicas y morales, imperfectamente conocidas todavía, porque encontramos médiums de toda edad y de uno y otro sexo, así como en todos los grados de desarrollo intelectual. Por lo demás, dicha facultad se perfecciona con el ejercicio.

El Libro de los Espíritus

Cuando la enfermedad del cuerpo viene de la mente

De acuerdo con los investigadores JW Kennedy, RC McKinstry, del Functional Mapping of the Human Visual, el pensamiento es una actividad mental organizada con capacidad de planeamiento, definición de estrategias, previsiones y soluciones de problemas, que, por medio de la voluntad, energías son lanzadas o atraídas de acuerdo con ondas mentales que se identifican en el tiempo espacio.

Con la atracción del pensamiento, según Platón (427 .C) “La cura de las partes no debe ser tentada sin el tratamiento del todo; ninguna tentativa de curar el cuerpo debe ser hecha sin llevar al alma en consideración. Y si la cabeza y el cuerpo deben estar saludables, es necesario comenzar por la mente, pues, el gran error de nuestros días al tratar el cuerpo humano es que nuestros médicos separan el alma del cuerpo” En una entrevista concedida por el médium, orador y escritor Antonino Carlos Laferreira, tratar el poder del pensamiento queda claro como su construcción y destrucción, de acuerdo con los comandos del propio ser pensante en aquello que quiere alcanzar.

RBN: ¿Es posible agredir el cuerpo físico teniendo pensamientos negativos al respecto de si mismo?

Antonio Carlos Laferreira: El conocimiento de que el alma y sus emociones transfieren al cuerpo físico energías enfermas que comprometen todo el plano psíquico no es novedad, las ondas mentales generan reacciones en lo físico debido a la acción constante de hormonas y enzimas que acaban por lesionar órganos o sistemas. Por ejemplo: El sentimiento de egoísmo lleva al comportamiento de avaricia; presentando cuadros de artritis, problemas en brazos, hombros y manos. El sentimiento de odio, genera comportamiento de venganza, tristeza, violencia y agresividad, de los cuales tendremos desajustes cardíacos, procesos melancólicos, reumatismos, canceres y dolencias en los huesos, así sucesivamente con los demás comandos y órganos del cuerpo humano.

RBN: ¿Como podemos vigilar y corregir nuestros pensamientos?

Antonio Carlos Laferreira: La educación del alma y el auto control son fundamentales para esta atención necesaria. Sentir rabia, tristeza y otros sentimientos menos edificantes aun esta próximo de nuestra verdad evolutiva, pero el gran problema es el resentir, o sea, el sentir nuevamente. Precisamos corregir nuestra postura mental y emocional, por ejemplo: cuando algo o alguien nos aborrece, quedamos alterados, irritados, nerviosos, coléricos, la cara ruborizada, el corazón acelerado y, las manos muchas veces se cierran en demostración de gestos de rabia y ataque. Es ahí que esta nuestra oportunidad de atención y corrección, no resentir, no devolver al que nos hace mal, evitando nuestro descontrol.

RBN: ¿Sentimientos y pensamientos enfermos causan lesiones en el cuerpo espiritual?

Antonio Carlos Laferreira: Si, el sentimiento y el pensamiento persistentes, enfermos, lesionan el periespíritu y el cuerpo físico y, eso, indica gran ausencia de control y falta de conocimiento intimo de las emociones de dejamos fluir libremente.

RBN: ¿Postura mental es sinónimo de cambio moral?

Antonio Carlos Laferreira: Aun sentiremos ira, tristeza, pero lo importante es trabajar en el sentimiento poniendo en ecuación la causa y nuestra postura delante de este sentir, evaluando nuestra responsabilidad y necesidad de celo delante de la propia salud y también de la paz ajena, pues el perseverar en el sentimiento negativo es vibración que alcanza igualmente al otro mas próximo. Cada sentimiento vibrara en nuestra mente (espíritu), y excitara el córtex cerebral, que por su vez reaccionara sobre el cuerpo.

RBN: ¿Como trabajar nuestras emociones?

Antonio Carlos Laferreira: En Mateo, capitulo XVIII, versículos 21 al 35, habla de la necesidad del perdón, refiriendo ser la mejor terapia de nuestras enfermedades, perdonando al otro y a si mismo, no permitiendo cultivar el sentimiento de culpa, siendo este un proceso de auto castigo que lesiona nuestra organización espiritual y física, causando trastorno de difícil solución. Corregir la ruta es fundamental, muchas veces cuando detectamos algo a ser modificado, reprimimos o exteriorizamos, sin tratar la causa, pudiendo hasta, camuflar nuestras actitudes, pero el sentimiento permanece enfermo. El camino es renovar los Sentimientos que actuara en los Pensamientos generando actitudes modificadas y nobles.

Antonio Carlos Laferreira -Nefrologista, Dirigente de la Fraternidad Cristo Redentor en Itaquera- São Paulo y presentador del programa Fraternidad por la Rede Boa Nova de Radio.

Radio Boa Nova

Traducido por Jacob

Reiki e Acupuntura agora têm explicação científica

2012-02-15T12:39:00.001-02:00

Ricardo Monezi testou o Reiki em ratos com câncer (Ilustração: Matheus Lopes)

Pesquisas recentes comprovam efeitos benéficos e até encontram explicações científicas para acupuntura e reiki. Estudos sobre o assunto, antes restritos às universidades orientais, ganharam espaço entre pesquisadores americanos, europeus e até brasileiros. Recentemente, a Organização Mundial de Saúde (OMS) criou uma denominação especial para esses métodos: são as terapias integrativas.

......

Reiki

Seus praticantes acreditam nos efeitos benéficos da energia das mãos do terapeuta colocadas sobre o corpo do paciente contra doenças. Para entender as alterações biológicas do reiki, o psicobiólogo Ricardo Monezi testou o tratamento em camundongos com câncer. “O animal não tem elaboração psicológica, fé, crenças e a empatia pelo tratador. A partir da experimentação com eles, procuramos isolar o efeito placebo”, diz. Para a sua pesquisa na USP, Monezi escolheu o reiki entre todas as práticas de imposição de mãos por tratar-se da única sem conotação religiosa.

No experimento, a equipe de pesquisadores dividiu 60 camundongos com tumores em três grupos. O grupo controle não recebeu nenhum tipo de tratamento; o grupo “controle-luva” recebeu imposição com um par de luvas preso a cabos de madeira; e o grupo “impostação” teve o tratamento tradicional sempre pelas mãos da mesma pessoa.

Imposição de mãos nos grupos "Controle-Luva" e "Impostação", respectivamente (imagens retiradas do mestrado de Monezi)

Depois de sacrificados, os animais foram avaliados quanto a sua resposta imunológica, ou seja, a capacidade do organismo de destruir tumores. Os resultados mostraram que, nos animais do grupo “impostação”, os glóbulos brancos e células imunológicas tinham dobrado sua capacidade de reconhecer e destruir as células cancerígenas.

“Não sabemos ainda distinguir se a energia que o reiki trabalha é magnética, elétrica ou eletromagnética. Os artigos descrevem- na como ‘energia sutil’, de natureza não esclarecida pela física atual”, diz Monezi. Segundo ele, essa energia produz ondas físicas, que liberam alguns hormônios capazes de ativar as células de defesa do corpo. A conclusão do estudo foi que, como não houve diferenças significativas nos dis grupos que não receberam o reiki, as alterações fisiológicas do grupo que passou pelo tratamento não são decorrentes de efeito placebo.
A equipe de Monezi começou agora a analisar os efeitos do reiki em seres humanos. O estudo ainda não está completo, mas o psicobiólogo adianta que o primeiro grupo de 16 pessoas, apresenta resultados positivos. “Os resultados sugerem uma melhoria, por exemplo, na qualidade de vida e diminuição de sintomas de ansiedade e depressão”. O trabalho faz parte de sua tese de doutorado pela Universidade Federal do Estado de São Paulo (Unifesp).
E esses não são os únicos trabalhos desenvolvidos com as terapias complementares no Brasil. A psicobióloga Elisa Harumi, avalia o efeito do reiki em pacientes que passaram por quimioterapia; a doutora em acupuntura Flávia Freire constatou melhora de até 60% em pacientes com apnéia do sono tratados com as agulhas, ambas pela Unifesp. A quantidade pesquisas recentes sobre o assunto mostra que a ciência está cada vez mais interessada no mecanismo e efeitos das terapias alternativas.

***

Bom ver discutido de forma científica aquilo que vivenciamos na prática.

As Personalidades Múltiplas

2012-02-10T17:03:00.001-02:00

"Personalidade múltipla é o estado em que o médium representa o papel de duas ou mais personalidades, isto é, em que age mediunicamente sob a ação, em transes diferentes, de duas ou mais entidades espirituais."

Pedro Franco Barbosa

A personalidade representa, essencialmente, a noção de unidade integrativa de um ser humano, pelo que inclui todo o conjunto de suas características (atributos) diferenciais permanentes (constituição, temperamento, inteligência e caráter) e suas modalidades específicas de comportamento (V. Dicionário de Psicologia, de Henri Piéron).

Em cada vida ou encarnação, o Espírito, isto é, a individualidade passa por uma série de vivências, experiências, incorporando valores intelectuais, estéticos, morais, religiosos etc. As muitas personalidades, que encarna nessas vivências, somam-se numa síntese integral, formando uma unidade em torno do Eu, o centro de gravitação, responsável por toda a atividade psíquica do Homem.

Quando o indivíduo apresenta comportamentos diferentes (dois, três ou mais), isto é, age como se fosse portador de várias personalidades, na mesma existência, a Ciência chama ao fato de estados intermediários, personalidades secundárias, "desintegrações", alterações e dissociações da personalidade, fugas, múltiplas personalidades.

Léon Denis, em O PROBLEMA DO SER, DO DESTINO E DA DOR, assim se expressa quanto aos casos de dupla personalidade:

"Em certos casos, vê-se aparecer em nós um ser muito diferente do ser normal, possuindo não só conhecimentos e aptidões mais extensas que as da personalidade comum, mas, além disso, dotado de modos de percepção mais poderosos e variados. As vezes mesmo, nos fenômenos de segunda personalidade, o caráter se modifica e difere por tal forma do caráter-habitual, que tem havido observadores que se julgaram na presença de um outro indivíduo".

Depois de citar o caso de Félida, estudado pelo Dr. Azam, conclui o notável estudioso do Espiritismo: "Vê-se que não há aí em jogo várias personalidades, mas simplesmente vários estados da mesma consciência".

O caso de Félida, é tradicional. A moça nasceu em Bordéus, em 1843, de pais sadios, mas começou, aos 14 anos, a cair em estados de extrema prostração, após os quais se mostrava outra, completamente diferente. Foi observada e tratada pelo Dr. Azam que relata ser a moça de pele morena, robusta, inteligente, melancólica, discreta, falando pouco, devotada ao trabalho. Tem crises, com violentas dores de cabeça e parece dormir, porque nada a desperta, mas, de repente, levanta-se e se mostra alegre, sorridente, falando muito, cantarolando, jovial e dando-se a passeios. Nesse segundo estado, lembra-se de sua existência normal, mas Félida nada sabe da segunda personalidade ou do que ela faz.

Gabriel Delanne escreve "que não se legitima aqui a presunção de duas individualidades distintas, antes nos parece mais verossímel e racional a manifestação de dois aspectos diferentes da mesma individualidade" - A EVOLUÇÃO ANÍMICA:

O fenômeno se identifica com a possessão, segundo o ensino da Doutrina Espírita; todavia, pelo menos em certos casos, não se poderia atribuir os fatos a. vivência de personalidades passadas, de encarnações pretéritas, quando a Alma, liberta por uma espécie de transe (as personalidades diferentes surgem depois de crises das pessoas predispostas), colocar-se-ia em condições de reviver o que fora, em outras vidas?

As cronicas registram numerosos casos de múltiplas personalidades, quando duas ou mais pessoas "vivem" simultaneamente no mesmo corpo, por períodos curtos ou longos. Foram estudados por pesquisadores idôneos, médicos em geral:

Miss Beauchamps foi observada pelo Dr. Morton Prince, que anotou suas diversas personalidades, chamando-as de B1, B2, B3, B4, B5.

B1 (Miss Beauchamps em estado normal) é séria, reservada escrupulosa; B2 é muito desembaraçada; B4 é travessa, esperta, misteriosa, mundana, fútil, irascível. B1 tinha a saúde fraca, B4 era robusta e enérgica; a primeira era religiosa, a outra, não. B4 ria do idealismo e do gosto pela leitura, manifestado por B1, e esta achava B4 egoísta e má.

O aparecimento de Sally, ou seja B3, infantil, irresponsável, fantasista, tornou ainda mais complicado o problema. B3 não gostava de B4 e vice-versa.

O Dr. Morton conseguiu fundir as personalidades B1 e B4 e, aos poucos, Sally foi deixando B1 livre, até desaparecer. Daí por diante, Miss Beauchamps (B1) passou a viver normalmente. O Dr. Morton explicou que houve dissociação da personalidade de B1, cuja integridade ele conseguiu refazer. Comenta Léon Denis que Sally era um Espírito que se apossava do organismo de B1 para se manifestar.

O REFORMADOR de abril de 1958 estampa interessante artigo de Lino Teixeira, comentando o filme AS TRÊS MASCARAS DE EVA, cujo conteúdo é um caso de múltipla personalidade, observado pelo Dr. Corbett.

Eva White era casada, tinha uma filha e vivia para o seu lar. Depois de forte dor de cabeça, transformava-se, dizendo chamar-se Eva Black. Esta, vaidosa, bebia, fumava, entregava-se aos marinheiros, chamava o marido de idiota e tentou matar a filha, menina de 3 anos.

Passada a crise, Eva White de nada se lembrava, mas o marido dela se divorciou, levando-a a tentar o suicídio que Eva Black impediu.

Uma terceira personagem se manifesta depois: é Jane, jovem bem educada e casta.

O caso parece mesmo inexplicável, a não ser que consideremos Eva Black um espírito intruso, desregrado, materialista que se apossa do corpo de Eva White e o domina completamente. Jane poderia ser outro Espírito, ou mesmo uma faceta da personalidade de Eva White e isto porque ambas tinham qualidades semelhantes.

O caso mais extraordinário que se conhece de múltipla personalidade, está admiravelmente narrado em REFORMADOR de março de 1974, por Hermínio C. Miranda segundo o qual, nada menos de 16 Espíritos tomam de assalto o corpo de Sybil Isabel Dosett, constituindo o que o autor do artigo chama, com muita felicidade, de "condomínio espiritual".

Eis o caso, em resumo:

Sybil era bastante inteligente e sofrera muito na infância; filha de pais de gênios antagônicos, ele sem energia, a mãe dominadora, desiquilibrada, era tímida, contraída e perdia completamente a memória, quando, então, sofria estranhas "ausências" de dias ou anos e vivia personalidades diferentes, nada menos que 16, sendo duas masculinas: era "Vicky, loura, atraente, sofisticada", Márcia Lynn que tinha sotaque inglês, Vanessa, dramática e atraente, Mike e Sid Dorsett, carpinteiros, Mary, de espírito simples e prático, Clara, profundamente religiosa, Nancy, com interesses políticos.

Outra das personalidades vividas por Sybil é Peggy Baldwin, dinâmica, resolvida, que vai a uma festa e dá um show, imitando o Professor de arte da Faculdade, diante do espanto dos colegas da moça.

Certo dia, a Dra. Cornélia Wilbur, psiquiatra de Sybil, recebe-a no consultório e ela lhe diz:

-"Sou Vicky. Sybil está doente. Eu vim em lugar dela".

Vicky é culta, sofisticada, observado e fala francês; conta a estória de sua família que vive em Paris e quanto a Sibyl diz que "ela não está sozinha no seu próprio corpo" Quando a médica se refere a Sibyl, dizendo ela, Vicky retruca, irônica:

- Ela, doutora? O pronome não deveria ser nós?

Essa observação está de acordo com a tese espírita da possessão, domínio do corpo somático do obsidiado pelo obsessor.

Quando Sibyl Ann, outra personalidade, assumia o controle do corpo de sua hospedeira, o corpo de Sibyl parecia diminuir de tamanho, pois os vestidos que a moça punha se tornavam largos, desajustados. O fenômeno de diminuição ou aumento do corpo do médium é bem conhecido do Espiritismo.

A Dra. Wilbur procura explicar os fenômenos, apontando-lhes causas que, chama de naturais, tentando mostrar a Sibyl que as "personalidades" que vive são criações suas, da moça, não se tratando de Invasões de fora, de Espíritos atuantes. E com isso, em verdade, nada consegue, pois, Sibyl não se deixa convencer, diante da evidência dos fatos.

Há, realmente, uma comunidade de Espíritos a gravitar em torno de Sibyl, médium de grande sensibilidade, sem dúvida, levando Hermínio C. Miranda, como dissemos, a chamar o fenômeno de "condomínio espiritual": "Mary incumbe-se dos afazeres domésticos, faz bolos e biscoitos que Sibyl aprecia muito. As duas Peggy se divertem, Vicky tem amigos sofisticados como ela própria, Mike e Sid se encarregam da manutenção eletromecânica do apartamento e assim por diante."

Sibyl é completamente dominada pelos "condôminos" que utilizam seu corpo somático, a ponto de impedi-Ia até de suicidar-se como o fez Vicky.

Como disse a Dra. Wilbur, nos casos de personalidades múltiplas, cada uma reage como pessoa diferente, em completa Independência, o que demonstra a tese espírita que as considera individualidades, isto é, Espíritos. Trata-se, assim, de possessões.

Enciclopedia de Parapsicologia, Metapsiquica e Espiritismo, de João Teixeira de Paula
Revista Internacional de Espiritismo – Janeiro de 1976

http://www.sitiodapaz.org.br

NOSSO LAR - FILME COMPLETO E DE ÓTIMA QUALIDADE

2012-02-07T17:02:00.001-02:00

NOSSO LAR - ENREDO RETIRADO DA COLEÇÃO DE LIVROS DE ANDRÉ LUIZ, PSICOGRAFADO POR CHICO XAVIER.

Terráqueos (Earthlings) - O FILME - Divulguem

2012-02-06T20:22:00.001-02:00

TERRÁQUEOS (Earthlings) é um filme-documentário sobre a absoluta dependência da humanidade em relação aos animais (para estimação, alimentação, vestuário, diversão e desenvolvimento científico), mas também ilustra nosso completo desrespeito para com os assim chamados "provedores não-humanos".
Este filme é narrado por Joaquin Phoenix (GLADIADOR) e possui trilha sonora composta pelo instrumentista, dj e compositor Moby. Com um profundo estudo dentro das pet-shops, criatórios de filhotes e abrigos de animais, bem como em fazendas industriais, no comércio de couro e peles, indústria de esporte e entreterimento, e finalmente na carreira médica e científica, TERRÁQUEOS usa câmeras escondidas e filmagens inéditas para narrar as práticas diárias de algumas das maiores indústrias do mundo, as quais dependem de animais para lucrar.
Impactante, informativo e provocando reflexões, TERRÁQUEOS é de longe o mais completo documentário jamais produzido sobre a conexão entre natureza, animais, e interesses econômicos. Há vários filmes importantes sobre os direitos dos animais, mas este supera os demais.
NO SITE TERRAQUEOS.ORG eles AUTORIZAM A DIVULGAÇÃO e dizem

[[ TERRÁQUEOS é o tipo de filme que não se pode guardar, é preciso divulgá-lo para que mais pessoas conheçam a verdade sobre o tratamento cruel que financiamos aos animais. ]] e eu estou plenamente de acordo. VAMOS DIVULGAR.

A Educação da Nova Era de Regeneração é voltada para a Renovação do Espirito Imortal. Pense Nisto

2012-02-06T19:52:00.001-02:00

MENSAGEM EM PORTUGUÊS-ESPAÑOL-ENGLISH

VOZES DO ESPIRITO-Atribuida ao Espirito de Verdade-Português

2º CONGRESSO ESPÍRITA DO DISTRITO FEDERAL-Português

IV ENCUENTRO SEVILLANO FRATERNO-Español

PALAVRAS DE EMMANUEL-Português

CONTO-HISTORIA DO CORAÇÃO-Português

MENSAGEM DE ANDRÉ LUIZ-Português/English

FRATERNITY SPIRITIST SOCIETY-English

Amigos(as). Deus conosco.

Novas mensagens de Renovação e Amor.

Divulguemos. O Amor, agradece,

Um abraço fraternal,

João Cabral-Presidente da ADE-SERGIPE

Website: www.ade-sergipe.com.br

Novos Videos. Mensagens e Músicas de Auto-Ajuda na Rádio-ONLINE. Veja, agora.

Em: 06.02.2012

Aracaju-Sergipe-Brasil

Assessoria Internacional da ABRADE-Brasil

EN EL REINO DE LA PALABRA

No grite.

Conserve la calma.

Use la imaginación sin exceso.

Hable con inteligencia, sin exhibición de cultura.

Responda serenamente en toda cuestión difícil.

Evite las injurias.

Huya de las comparaciones, a fin de que su verbo no venga a herir.

Absténgase de todo adjetivo desagradable para personas, cosas y circunstancias.

Guarde una frase sonriente y amiga para toda situación inevitable.

Recuerde que Jesús legó el Evangelio, ejemplificando, pero conversando también.

Espiritu: ANDRÉ LUIZ
Médium: Francisco Cândido Xavie

Querido amigo y querida amiga:

Un año más, en Sevilla, celebramos el Encuentro Espírita

Sevillano Fraterno, y en este cuarto año, como no, contamos

contigo, nos encantaría que asistieses, si puedes, que lo

reenvíes a quiénes tu creas que le interesaría, pero te agradezco

ante todo, que me des un poco de tu tiempo leyendo este

mensaje, gracias por seguir ahí...

Ahora, paso a contarte qué vamos hacer ese día:

IV Encuentro Espírita Sevillano Fraterno

Tema: "CARIDAD MATERIAL- CARIDAD MORAL"

Día: Sábado 11 de febrero de 2012.

Horario: desde las 10:00 hasta las 17:00

Lugar: Centro Cívico Los Carteros.

Avda/Alcalde Manuel del Valle s/n con esquina

Avda/ Pino Montano nº31. Zona Macarena-Pino Montano. Sevilla.

Programa:

10:00 Apertura.

10:15 Conferencia: "LA REENCARNACIÓN Y LA FE"

por Jane Nixon (Centro Espírita Clara de Asís)

11:15 Descanso

11:30 Taller:

1ªParte: "LIBERÁNDONOS DE NUESTRO SER EGOÍSTA"

2ªParte: "¿SABEMOS HACER CARIDAD?"

por Beatriz María Romá Baena

(Grupo Espírita Nuevo Amanecer Joanna de Ângelis y Manuel)

13:00 Descando

13:15 EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO:

"CARIDAD MATERIAL-CARIDAD MORAL"

por Mara Sanchéz Cano y Jorge Delgado Díaz.

(respectivamente de: Centro Espírita Clara de Asís y

Grupo Espírita Nuevo Amanecer Joanna de Ângelis y Manuel)

14:15 ALMUERZO GRATUITO FRATERNO

Y TIEMPO DE CONVIVENCIA HASTA LAS 17:00

También quisiéramos compartir contigo, que invitamos a

quiénes quieran participar de la obra social "Joanna de Ângelis"

podrán hacerlo ese día.

Recogemos, ropa, mantas, zapatos, alimentos para los que

carecen de lo necesario, si quieres ese día puedes llevar algo,

lo que quieras, y así participar, pensando en dar a los demás

lo que quisieras para ti...

Este encuentro de fraternidad y de divulgación espírita, lo hacemos

juntos, poniendo cada uno, un poco de sí, tanto nosotros

(Grupo Espírita Nuevo Amanecer Joanna de Ângelis y Manuel)

como los hermanos y amigos del Centro Espírita Clara de Asís, nos

encantaría contar contigo ese día, "...el progreso nace cuando todos

se ayudan" nos dice Marco Prisco, contamos contigo, si tu

quieres, allí te estaremos esperando...

y nuevamente muchas gracias, por leer este mensaje, envíaselo a

quién tu quieras y creas que le gustaría ir.

Un abrazo de todos.

www.nuevoamanecerespirita.com

www.geclaradeasis.blogspot.com

Llámanos, para lo que necesites: 675.599.967-675.599.965-675.599.966

Posdata:

Si para asistir, tuvieses la necesidad de hacer noche en Sevilla ese

día, llámanos, y si lo prefieres hacer por tu cuenta aquí te dejo lo

que recomendamos, pero te repito, que para lo que necesites, no

olvides, contar con nosotros:

Hotel Cubasol

Carretera Carmona nº60

Teléfono: 954.41.02.05

precio: 15 Euros por persona.

Está próximo al centro cívico, no tiene ascensor.

Hospedería el Convento de Santa Rosalía,

C/Cardenal Spinola nº8. Teléfono: 954.38.32.09.

Reservas: 25 Euros por persona

casadeoracion.capuchinas@gmail.com

Luz do Evangelho

Emmanuel – 735 Ao alcance de todos

04 de fevereiro de 2012

PALAVRAS DE EMMANUEL

Convém não esquecer

Há obsessores terríveis do homem, denominados “orgulho”, “vaidade”, “preguiça”, “avareza”, “ignorância” ou “má vontade”, e convém examinar se não se é vítima dessas energias perversoras que, muitas vezes, habitam o coração da criatura, enceguecendo-a para a compreensão da Luz de Deus. Contra esses elementos destruidores, faz-se preciso um novo gênero de preces, que se constitui de trabalho, fé, esforço e boa vontade. (Consolador)

Foto de Mari Carmen-España

FLORES DO CORAÇÃO

Ramiro Gama

Em Pedro Leopoldo, numa sessão do LUIZ GONZAGA, em fevereiro de 1956, assistimos o seguinte: um auditório numeroso superlotava o Centro.
Perto do Chico, um grupo de mães sofredoras e pesarosas, chorando o decesso de seus filhos amados.
0 querido médium ouviu-as com atenção e considerou amorosamente: - Minhas irmãs, consolai-vos com esta verdade:um dia vereis, na Pátria Espiritual, os vossos fios vossos entes familiares.
É preciso, no entanto, que daqui partais triunfantes para vê-los também triunfantes.
E, para sairdes daqui triunfantes, faz-se mister que luteis, que não deixeis de lutar.
Transformai, pois, esta tristeza do mundo, que vos adoece, pela Tristeza segundo Deus, que tudo sabe.
A luta é redentora.É ela que nos fará vencer a morte em busca da vida verdadeira.
Estou há 28 anos no exercício da mediunidade.
Ainda não passei um dia sem sofrer e chorar.
Posso morrer, tenho este direito e isto me consola, mas ficar triste e parar de lutar,nunca.
Nosso Dever é lutar, com fé, como uma gratidão a Jesus, que até hoje luta e sofre por nós.
Todos os olhos cheios de lágrimas das mães presentes deixavam de chorar e encheram-se de um novo brilho.
Consolaram-se.
Em seus corações caíram luzes esclarecedoras, flores do coração de um vero servidor de Nosso Senhor Jesus Cristo. Do livro de Ramiro Gama "Lindos Casos de Chico Xavier", Lake.

POMADA VOVÔ PEDRO - ENTREVISTA COM JUSELMA COELHO

2012-02-04T05:44:00.001-02:00

Espiritismo BH entrevista Juselma Coelho. Ela faz parte da Coordenação Central de Confecção da Pomada Vovô Pedro da Sociedade Espírita Maria Nunes e conta como surgiu a pomada, como funciona o processo de elaboração, como é feito o controle da produção em outras casas espíritas, a distribuição, etc.
Sociedade Espírita Maria Nunes - SEMAN
http://www.marianunes.org.br
A Sociedade Espírita Maria Nunes (Seman) é uma sociedade civil, sem fins lucrativos, de caráter científico, religioso, beneficente, educacional, cultural e de assistência social. Fundada pelo médium João Nunes Maia, em 1955, expandiu-se em sete unidades externas e mantém parcerias com outras entidades, inclusive com a Editora Espírita Fonte Viva. (...) A Seman tem registro de utilidade pública federal, estadual e municipal. Tem sede na rua Dr. Benedito Xavier, 1.065 -- Bairro Providência, em Belo Horizonte-MG (CEP 31.810-540, Telefone 31-3445-1377, Email marianunes@marianunes.org.br) e suas unidades externas estão localizadas nos bairros Providência, Aparecida e Felicidade, em Belo Horizonte, e nas cidades mineiras de Betim, Santa Luzia, Capim Branco e em Brasília-DF. (texto completo no link acima).
Maria Nunes
http://www.marianunes.org.br/biografias.php?bio=Maria Nunes
Maria Nunes, Mariazinha, como era conhecida, nasceu em 13 de Fevereiro de 1892, em Tremedal, atual Monte Azul-MG. Ainda pequena dizia ver e conversar com os espíritos. Quando o seu filho João Nunes conheceu a Doutrina Espírita dava-lhe grande apoio e dizia: "Você não deixa isso não, que isso é verdade". (texto completo no link acima)
Wikipedia: Franz Anton Mesmer
http://pt.wikipedia.org/wiki/Franz_Anton_Mesmer
Franz Anton Mesmer (1734 - 1815), foi um médico e magnetizador alemão. (...) Em 1743, o jovem Mesmer foi encaminhado pelos pais ao monastério Reichenau, em Constança, onde, durante seis anos, estudou línguas, literatura clássica e música com os monges. Em 1750 ingressou na Universidade de Dillingen, na Baviera, da Companhia de Jesus, onde estudou Filosofia por quatro anos, chegando ao Doutorado. Ali passou a ler as obras de Galileu, Descartes, Leibniz, Kepler, Newton e outros. (...) Após seis anos de estudos conquistou o Doutorado (...) sob a égide de Isaac Newton, e talvez de Paracelso. (texto completo no link acima)
Wikipedia: Mesmerismo
http://pt.wikipedia.org/wiki/Mesmerismo
Mesmerismo, também chamado de Magnetismo Animal (notadamente nos Séculos XVIII e XIX) é o estado ou o resultado de alguém, obtido ao ser mesmerizado (ou magnetizado), com um dos significados acima listados. Mesmerizar é termo sinônimo de hipnotizar, magnetizar, encantar, todos eles ou com o significado denotativo de causar ou produzir hipnose ou com o significado conotativo de causar uma boa impressão.
Médico Mesmer criou uma terapia científica, revolucionou a medicina, antecipou conceitos da Doutrina Espírita, elaborou uma fisiologia humana espiritualista, iniciou a psicologia experimental. Mas suas descobertas estão esquecidas aguardando quem as resgate. (...) Essa ciência foi considerada irmã do Espiritismo por Allan Kardec, que a estudou profundamente por mais de 35 anos. O termo Magnetismo Animal tem três significados: em primeiro lugar, é um agente natural como eletricidade, magnetismo mineral, gravidade e luz. Em segundo, é uma ciência que estuda esse agente natural e suas relações com a natureza humana. Por fim, o terceiro significado é uma terapia científica, destinada a curar o homem e mantê-lo saudável, oferecendo ao médico explicações racionais sobre as causas das doenças e o processo natural de recuperação da saúde.
Magnetismo e Espiritismo se completam
(...) no início de suas pesquisas espíritas, Kardec afirmou que a rápida aceitação do Espiritismo deveu-se exatamente ao Magnetismo Animal, que antecipara a existência do fluido universal, princípio vital, corpo espiritual, dualidade entre alma e corpo, e outros conceitos confirmados pelos Espíritos da Codificação. (...) A ciência do Magnetismo Animal une-se ao Espiritismo ao recuperar conhecimentos anteriormente classificados como superstição, milagre ou sobrenatural, trazendo-os ao campo da Ciência. "O Espiritismo e o Magnetismo nos dão a chave de uma imensidade de fenômenos sobre os quais a ignorância teceu um sem-número de fábulas, em que os fatos se apresentam exagerados pela imaginação. O conhecimento lúcido dessas duas ciências que, a bem dizer, formam uma, mostrando a realidade das coisas e suas verdadeiras causas, constitui o melhor preservativo contra as idéias supersticiosas, porque revela o que é possível e o que é impossível, o que está nas leis da natureza e o que não passa de ridícula crendice", explicou Kardec em O Livro dos Espíritos, questão 555. (...)

ESTUDO SOBRE PERISPÍRITO, DESDOBRAMENTO, OVÓIDES, CHACRAS, ETC

2012-02-04T05:38:00.001-02:00

FILMES EM DESENHO SOBRE PERISPÍRITO, DESDOBRAMENTO, OVÓIDES, CHACRAS, ETC RETIRADO DO SITE www.ibbis.org, ONDE O MESMO DISPONIBILIZA OS DOWNLOADS

Palden Dorje - No final, o vídeo - em espanhol

2012-02-04T04:53:00.001-02:00

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Palden Dorje em meditação (Nepal, 2006).

Palden Dorje, nome budista de Ram Bahadur Bomjon, (Ratanapuri, Nepal, 9 de abril de 1990) é um jovem budista nepalense que vem recebendo milhares de visitantes e a atenção da mídia por estar meditando durante meses seguidos sem, aparentemente, consumir alimentos ou água.

Resumo biográfico

Dorje iniciou a sua meditação em 16 de maio de 2005, desapareceu de sua cidade em 11 de março de 2006, reaparecendo em outra localidade do Nepal em 26 de dezembro de 2006. Desapareceu novamente em 8 de março de 2007. Em 26 de março de 2007, foi encontrado por inspetores da polícia, meditando dentro de um fosso quadrado de sete pés de profundidade, em um outro ponto de Ratanapuri.

Em um documentário produzido pela Discovery Channel, Dorje foi filmado meditando ao lado das raízes de uma imensa árvore por cinco dias consecutivos, tempo que acredita-se que o ser humano é capaz de sobreviver sem consumo de água. Além da Discovery Channel comprovar que ele sequer se moveu durante esse período, especialistas em nutrição ficaram pasmos com o fato de que suapele não ficou ressecada e que, mesmo estando a no máximo 15 graus Celsius (e talvez abaixo de zero durante a noite), por vezes gotas de suor escorriam pelo seu rosto.

Em 19 de Janeiro de 2006, as suas vestes pegaram fogo espontaneamente, mas nenhum vestígio de queimaduras foi encontrado no seu corpo apesar de prolongados minutos de exposição ao fogo, conforme testemunha um vídeo recolhido pelos seus fiéis em Bara.

Família, infância e monastério

Dorje nasceu de uma família simples de agricultores e foi o terceiro de cinco filhos. Sua mãe conta que durante a gravidez de Bomjon ela se tornou incapaz de comer carne sem adoecer. Seu filho igualmente nunca aceitou a carne e desde pequeno já se ausentava de casa por longos intervalos para meditar. Demonstrava grande felicidade ao ver um lama ou uma pessoa sagrada e meticulosamente imitava-os.

Ainda segundo a narrativa de sua mãe, Palden Dorje sempre levou os seus estudos a sério e raramente brincava com outras crianças, decidindo em vez disso permanecer sozinho. Recusava-se a participar de disputas e foi sempre calmo. Seu passatempo preferido era dedicado à escrituras sagradas e a meditação. Diante desse comportamento, seu pai o enviou para estudar com dois Lamas em sua aldeia. Depois que Ram Bomjon decidiu abraçar uma vida religiosa, ele foi levado para ser educado pelo Guru Som Bahadur Lama que vivia em Sudha.

Palden Dorje foi iniciado junto com um grupo de nove outros estudantes, mas recusou-se a cortar o seu cabelo antes da iniciação, rompendo uma tradição budista. Foi depois desta iniciação que recebeu o nome budista.

Conforme os costumes, os iniciados deveriam meditar durante até um mês em uma caverna. Seu professor Som Bahadur Lama ficou surpreso com a tranqüilidade de Palden Dorje ao adaptar-se à situação, requerendo pouco alimento. Depois de concluir a sua educação budista durante dois anos, todos os nove iniciados foram a Lumbini, o lugar de nascimento do Senhor Buda, por turismo.

Palden Dorje foi fortemente influenciado por este lugar e aprofundou ali a sua determinação religiosa. Os outros oito iniciados retornaram, mas ele recusou voltar. Em vez disso, ele foi a Dehradun para aumentar a sua educação religiosa com os Lamas de Dehradun e depois retornou a cidade à beira do lago de Pokhara. Em seguida atravessou um período enfermo e pediu à sua família para evitar alcool e carne, afirmando que isso poderia piorar seu estado. Logo depois, sem estar totalmente recuperado, desapareceu.

Contexto budista

Palden Dorje é membro da comunidade Tamang, cuja maioria pratica o Budismo Vajrayana.

A história de Palden Dorje ganhou popularidade porque em alguns aspectos é parecida com a lenda de Jataka Nidanakatha, sobre a iluminação de Gautama Buda e para alguns dos seus devotos, Ram é a reencarnação de Buda. Contudo, no dia 8 de Novembro de 2005, Dorje surgiu e disse ao público: "Diga ao povo para não me chamar Buda. Não tenho a energia do Buda".

Palden Dorje tem surpreendido a muitos pelos longos dias em meditação sem comer ou beber.

As discussões sobre inédia são irrelevantes para muitos no Oriente, pois há inúmeros relatos acerca de renunciantes com a capacidade de meditar ou viver cotidianamente sem alimento ou água. Vários desses casos são relatados por Paramahansa Yogananda, em sua Autobiografia de um Iogue, como o Swami Trailanga, Giri Bala, a freira Teresa Neumann, entre outros.

O escritor americano George Saunders, conta que recebeu com ceticismo as informações que Palden Dorje chegava a ficar meses sem alimento, teria recusado medicamento ao ser mordido duas vezes por serpentes e se curou através da meditação. Então Saunders decidiu visitá-lo e o observou por uma noite. Ao retornar, publicamente externou suas impressões sobre o estado de profunda quietude e indiferença de Palden Dorje, diante do clima que pareceu insuportavelmente frio ao jornalista que trajava roupas aquecidas.

Em Dezembro de 2005, um comitê do governo composto por nove membros, também acompanhou Palden Dorje cuidadosamente durante 48 horas e observou que ele prescindiu de água e alimento. Um registro em vídeo também foi feito deste exame.

Em 2007, o Canal Discovery Channel produziu um documentário intitulado o "Menino com Poderes Divinos". A equipe se posicionou para filmá-lo do lado de fora de uma cerca de arame farpado, colocada por seus seguidores para protegê-lo. Nos primeiros quatro dias, a tentativa de captar a imagem de Palden Dorje resultaram em vão, pois a câmera não encontrava evidência de um corpo na base da árvore onde ele sentava-se durante a contínua gravação. Contudo, em uma segunda tentativa algumas semanas depois, a produção foi capaz de filmar Palden Dorje durante 96 horas, dia e noite, constatando que durante esse tempo ele não recebeu qualquer água ou alimento. Segundo avaliam cientistas no documentário, em pessoas normais esse comportamento resultaria em óbito, motivado por falha renal depois de poucos dias sem beber qualquer líquido. O menino entretanto, não mostrou nenhum sinal da deterioração física clássica causada pela desidratação. Uma inspeção foi realizada pela equipe da Discovery na área em volta da árvore onde o Dorje se sentava e não revelou nenhuma provisão alimentar oculta ou tubos de água.

Pregação pública em 2007

No dia 2 de Agosto de 2007, Palden Dorje dirigiu-se a uma multidão na floresta Hallori no distrito Bara, Nepal do Sul. Um aviso sobre a pregação do menino foi transmitido por uma estação de rádio local, e o comitê também convidou pessoas por telefone. Aproximadamente três mil pessoas reuniram-se no local.

Trecho de seu discurso:

"Estou meditando no desapego deste mundo caótico do oceano da emoção, no nosso desinteresse da raiva e tentação, sem sair do caminho por um só momento, estou renunciando a minha própria ligação à minha vida e a minha casa para sempre, estou trabalhando para salvar todos os seres vivos. Mas neste mundo indisciplinado, a prática da minha vida é reduzida ao mero entretenimento.

Jamais ofereça obstáculos, raiva e descrença, no caminho da missão da minha meditação. Só lhes estou mostrando o caminho; vocês devem buscá-lo em vocês próprios. Quem serei, o que farei, os dias próximos revelarão. A salvação humana, a salvação de todos os seres vivos, e a paz no mundo é o meu objetivo e o meu caminho." “Namo Buda sangaya, Namo Buda sangaya, namo sangaya.”

Pregação Pública em 2008

Um trecho extraído do discurso de Palden Dorje, registrado em vídeo e ocorrido em novembro de 2008:

"Apesar de haver tantas ideologias e religiões, eles estão falando todos sobre a mesma coisa. Os seres humanos são incapazes de ver além das suas religiões e ideologias. Alguns obstinadamente seguem as suas religiões só para descobrir que se arrependem de sua vida inteira. Embora os textos religiosos pareçam ser diferentes, eles personificam as mesmas idéias.

Hoje estamos à procura de um fim à violência e o caminho à bondade amorosa. Ainda assim, isto não é encontrado em lugar algum e hoje pessoas estão assustadas, aterrorizadas e sem paz. Elas são impelidas à agitação devido ao seu materialismo.

Se a geração em guerra pode ser modificada pelo meu caminho de meditação, então o mundo pode ser transformado. Trarei à luz os muitos textos budistas e o caminho de sabedoria pela meditação. A idéia da conexão Maitri entre o eu e o mais alto Eu, mesmo no mundo de hoje, está lentamente enraizando.

O Kali Yuga (era) causou fraqueza e falta de respeito e devoção entre seres humanos. As pessoas esqueceram a conexão entre o si-mesmo e o Eu mais alto, devido à perseguição de prazeres passageiros. Um dia todas as tais inclinações ao prazer temporário e ao materialismo desaparecerão de nossas religiões.

Para liberar todos os seres sensíveis e mostrar o mundo o caminho à paz, falarei a todos os seres humanos e os seguidores espirituais dos ensinos do Dharma sobre a sabedoria e compreensão da conexão Maitri.

Já dediquei a minha vida pelo bem de seres sensíveis indefesos. Que eles possam ser esclarecidos, iluminados, pela presença desta sabedoria que liga todos os seres sensíveis em conjunto. Este Grande Veículo, o Yampa Dharma, não é só para mim. É para a libertação de todos os seres indefesos.

Estive meditando com muita dificuldade, e me tornei professor de todo o Dharma ou o primeiro Dharma de todos, o Srawan Dharma. O primeiro dharma é o Dharma Universal (lei universal). O outro dharma (objetivo de vida) é o voto do Bodhisattva: conduzir todos os seres sensíveis indefesos à libertação. Maitreya Buda é manifesto em centenas de Jimphen Budas (aqueles que manifestam Maitri)

O mundo inteiro e a nossa filosofia vai se modificar e melhorará, no instante em que forem vistos do ponto de vista da meditação. Uma vez que a visão modifica-se, os seres sensíveis não podem ser mais infelizes ou maus. Assim o mundo inteiro pode modificar os seus caminhos. Com a orientação própria, será dado a seres sensíveis indefesos a graça para ganhar a sabedoria do caminho à liberação. Esta é a forma de conhecimento Maitri "não-ser", que liberta e dá poderes milagrosos."

Palavras de Palden Dorje, o Buddha Boy

Assassinato, violência, ódio, tentação têm feito do mundo humano um lugar de desespero. Uma tempestade terrível descerá sobre esta Humanidade e isso arrastará o mundo para a destruição. Existe somente um caminho para salvar o mundo e este caminho é dharma [A Lei].

Se este mundo continuar ignorando o caminho correto da prática espiritual, este mundo desesperado será, certamente, destruído. Por isso, sigam o caminho da espiritualidade e espalhem esta mensagem. Nunca coloquem obstáculos, ira ou descrença no caminho da minha missão de meditação.

Eu estou apenas mostrando a vocês o caminho; mas vocês devem procurá-lo em vocês mesmos. O que eu serei, o que farei, isso será revelado nos dias do futuro.

A salvação dos homens, a salvação dos seres vivos e a paz no mundo são os meus objetivos e este é o meu caminho: Namo Buddha sangaya, Namo Buddha sangaya, namo sangaya. Eu medito sobre a libertação desse mundo caótico, oceano de emoções; medito sobre superar a raiva e a tentação sem me dispersar do caminho em nenhum momento. Eu renunciei aos laços [mundanos] com minha própria vida e com minha família para sempre. Eu estou trabalhando para salvar todos os seres vivos. Mas neste mundo sem disciplina minha prática tem sido reduzida a um mero entretenimento [de multidões].

A prática e devoção de muitos Budas [Iluminados] é dirigida à melhoria do mundo e à felicidade. Isso é essencial porém é muito difícil entender a prática [da contemplação, meditação] e a devoção. Fácil é levar essa existência ignorante mas os seres humanos não entendem [não se conscientizam] de que um dia deverão deixar este mundo de incertezas para encontrar o Senhor da Morte.

Nossos vínculos [apegos] aos amigos e familiares vão se dissolver no nada. Temos de deixar para trás [ser indiferentes] as riquezas e bens que acumulamos. Qual é o sentido da minha felicidade quando aqueles que amo desde o começo [desta minha vida], minha mãe, meu pai, meus parentes, são todos infelizes?

Para salvar todos os seres sensíveis e conscientes eu devo alcançar o espírito de um Buda [de um Iluminado] e sair de minha caverna para fazer meditação vajra.

Para salvar todos os seres sensíveis e conscientes eu devo alcançar o espírito de um Buda [de um Iluminado] e sair de minha caverna para fazer meditação vajra*.

Para fazer isso eu devo reconhecer o caminho certo e o conhecimento certo; não posso e não devo ser perturbado em minha prática. Esta prática separa [permite] que eu me desprenda do meu corpo, da minha alma [personalidade], dessa existência. Nessa situação eu me defronto com 72 deusas Kalis [aspectos destrutivos do ser humano].
Diferentes deuses vão se apresentar, ao som dos trovões e do tangur [possivelmente, sinos ou, ainda, literalmente, as palavras de um texto sagrado homônimo] e todos os deuses celestiais estarão em adoração [puja].

Quando eu tiver uma mensagem eu a transmitirei [a vocês]. Enquanto isso não acontece, não venham aqui e, por favor, expliquem isso a outros. Espalhem a mensagem espiritual em todo o mundo. A mensagem de paz. Busquem o caminho correto e a terão a Sabedoria.

* Meditação Vajra, unindo compaixão e sabedoria, é a prática que destrói todo tipo de ignorância enquanto a prática, Vajra, em si mesma, é indestrutível. Este tipo de meditação está relacionado com Vajrayana, uma das três mais importantes modalidades da disciplina budista. A meditação Vjara é também chamada de Caminho do Trovão ou, ainda, Caminho do Diamante.

Pronunciamento em 02 de agosto de 2007
Trad. L. Cabus

A Terra é um mundo de provas e expiações que alcançará pela renovação moral há alguns anos o grau de regeneração. Pense nisto!

2012-02-03T05:42:00.001-02:00

MENSAGEM EM PORTUGUÊS-ESPAÑOL-ENGLISH

PALESTRA COMO EU VEJO A MEDIUNIDADE-Português
CONDIÇÕES DO PLANETA-Português
ADE-SÃO PAULO-Rádio DE ARQUIMEDES A JOBS-Português
CHICO E O PAR DE ABOTOADURAS-Português
COMO LIDIAR CON NUESTROS PROBLEMAS-Español
EL UNIVERSO ES UN GRAN PENSAMIENTO-Português/Español

Queridos amigos(as)Amor e Luz, sempre.
Estamos retornando resolvida as dificuldades com a Internet.
Sendo possível divulguem...
Com votos de Paz, o amigo agradecido.

João Cabral-Presidente da ADE-SERGIPE.
Website: www.ade-sergipe.com.br
TVs. Vídeos. Rádio Online-Músicas e Mensagens de Auto-Ajuda. Veja, agora.
Aracaju-Sergipe-Brasil
Em: 02.02.2012
Assessoria Internacional da ABRADE-Brasil

Condições do Planeta

Livro: “Plantão De Respostas “
Emmanuel & Chico Xavier
Pinga Fogo II
Pergunta: O que a Doutrina Espírita pode dizer a respeito do fim dos tempos, isto é, como ocorrerá a transformação do planeta em mundo de provas e expiações para o de regeneração? Estamos mesmo para entrar numa onda de grande transformação, a chamada era de Aquários, como afirmam os estudiosos do tema?

Chico Xavier: Através da busca da espiritualização, da superação das próprias dores e da construção de um mundo bem melhor, a humanidade caminha para a regeneração das consciências.

Estamos sim muito próximo de uma grande transformação planetária. As calamidades sociais, espirituais, emocionais e físicas estarão por toda a parte do planeta.

Emmanuel afirma que a Terra será um mundo regenerado por volta de 2057. Mas antes disto diversos tipos de transformações ocorrerão no planeta para o concurso do aceleramento deste processo. Poucos acordarão. Mas muitos estarão aptos ao trabalho com o próximo tentando acordar as consciências que dormem.

Emmanuel nos diz que de uma forma ou de outra todos nós espíritos vinculados à Terra guardamos em nosso íntimo a noção dos "finais dos tempos". Alguns entenderão este processo de forma mais serena. Outros terão que aguardar o concurso da experiência dolorosa que faz acordar a consciência.

Trabalho e amor com Jesus, este é o caminho. Muito provavelmente serão anos dolorosos que enfrentaremos. Mas conforme esclarece o espírito Emmanuel, Deus não permite a Dor sem o remédio para o alívio necessário.

ASSOCIAÇÃO DE DIVULGADORES DO ESPIRITISMO DE SÃO PAULO

SÃO PAULO, 2 DE FEVEREIRO DE 2012

Release

De Arquimedes a Steve Jobs – Não basta ser inteligente. É preciso enxergar à frente e achar soluções para problemas que, muitas vezes, as pessoas nem percebem que existem. Matéria da revista Superinteressante, de novembro de 2011 e de autoria de Renata Miwa, Felipe Van Deursen, Tiago Cordeiro e Diego Sanches.

O tema acima será analisado e discutido pela equipe do programa AÇÃO 2.000 - A VISÃO ESPÍRITA DA NOTÍCIA. O slogan do programa: “A ADE comenta e analisa o assunto, mas não fecha a questão”. Vale lembrar, que a transmissão é ao vivo, neste sábado, dia 4 de Fevereiro de 2012 às 8 horas, pela REDE BOA NOVA DE RÁDIO.

Participam do programa como comentaristas, os comunicadores da ADE-SP Milton Felipeli, Tarcízio Bazílio, Américo Sucena e Éder Fávaro.

Direção: Éder Fávaro.

Sintonize a rádio em AM 1450 (Capital e Grande São Paulo). Em Sorocaba e Região Sudoeste - SP: 1080 - Brasil: Via Parabólica: Leiloação TV (Canal do Boi) e pela internet ao vivo ou gravado no site www.radioboanova.com.br

Os ouvintes podem participar pelo Tel. 0800.9795011 ou pelo e-mail: rede@radioboanova.com.br

Assessoria de Imprensa
www.adesaopaulo.org.br

CHICO E O PAR DE ABOTOADURAS DE OURO

Em recente programa de televisão, no SBT, Clodovil, o famoso estilista brasileiro, questionado pelo repórter sobre em que pessoa, de forma alguma, daria uma alfinetada, respondeu:

- Em Chico Xavier!... O Brasil precisa conhecer melhor Chico Xavier, saber quem é esse homem extraordinário, essa figura ímpar, que faz tanto bem à alma da gente...

E contou, emocionado:

- Em uma das visitas que lhe fiz, em Uberaba, levei a ele, de presente, um par de abotoaduras de ouro. Chico agradeceu muito, conversamos descontraidamente por alguns minutos e, quando fomos nos despedir, ele me pediu que esperasse... Foi ao seu quarto e voltou com um relógio nas mãos, com que, gentilmente, me retribuiu o presente que eu lhe fizera... Ele não me disse nada, mas, então, pude compreender qual seria, em breve, o destino daquele par de abotoaduras de ouro que eu lhe dera!...

Livro: Chico Xavier, o Apóstolo da Fé: 75 Anos de Mediunidade

Carlos A. Baccelli

LEEPP - Livraria Espírita Edições Pedro e Paulo

ESPÍRITAS, INSTRUI-VOS !

Emmanuel

“Mas aquele Consolador, a Santo Espírito que o Pai enviará em meu nome,
esse vos ensinará todas as cousas e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito.

” JESUS - JOAO, 14:26,

“Espíritas, amai-vos! Este o primeiro ensino! Instrui-vos, este o segundo.” - Cap. V1, 5.

Prevenir e recuperar são atitudes que se ampliam entre os homens, à medida que se acentua o progresso da Humanidade.

Aparecem noções de civilização e responsabilidade e levantam-se idéias de burilamento e defesa.

Quanto pudermos, porém, não os restrinjamos ao amparo de superfície.

Imperioso tratar as águas da fonte, no entanto, cansar-nos-emos debalde, se não lhe resguardarmos a limpeza no nascedouro.

Educação e reeducação constituem a síntese de toda obra consagrada ao aprimoramento do mundo.

Gastam-se verbas fabulosas em apetrechos bélicos e raros surge alguém com bastante abnegação para despender algum dinheiro na assistência gratuita aos semelhantes, para que se lhes pacifique o raciocínio conflagrado.

Espantamo-nos, diante do desajustamento juvenil, a desbordar-se em tragédias de todos os tipos, e pouco realizamos, a fim de que a criança encontre no lar o necessário desenvolvimento com segurança de espírito.

Monumentalizamos instituições destinadas à cura dos desequilíbrios mentais e quase nada fazemos por afastar de nós mesmos os vícios do pensamento, com que nos candidatamos ao controle da obsessão.

Clamamos contra os desregramentos de muitos, afirmando que a Terra está em vias de desintegração pela ausência de valores morais e, na maioria das circunstâncias, somos dos primeiros a exigir lugar na carruagem do excesso, reclamando direitos e privilégios, com absoluto esquecimento de comezinhos deveres que a vida nos preceitua.

Combatamos, sim, o câncer e a poliomielite, a ulceração e a verminose, mas busquemos igualmente extinguir o aborto e a toxicomania, a preguiça e a intemperança que, muitas vezes, preparam.

a delinqüência e a enfermidade por crises agudas de ignorância.

Para isso e para que nos disponhamos à conquista da vida vitoriosa é que o Espírito de Verdade, nos primórdios da Codificação Kardequiana, nos advertiu claramente “Espíritas, instruí-vos”

Extraído do livro "O Livro da Esperança" - Psicografado por FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER

¿Como lidiar nuestros Problemas?

Cuando los problemas nos visitan tenemos que seguir caminando con paciencia, enfrentándolos, pues nunca tenemos que ver los problemas como cosas muy grabes, pues en verdad son lecciones, aprendizajes, y que cuando pasamos esos problemas somos un poco mas maduros.
En la vida siempre vamos a tener que lidiar con los problemas, entre tanto, cada uno de ellos nos hacen mas fuertes, y todos ellos son para nuestro bien, es cierto que algunos de esos problemas los provocamos por nuestra indisciplina, sin embargo, aun así, esos mismos problemas nos enseñaran a rectificar nuestros errores.
La vida es una bendita oportunidad para crecer, tenemos muchas existencias de experiencias y de pruebas, somos espíritus milenarios, y poco a poco llegaremos a ser espíritus puros, solo a través de nuestro esfuerzo lo lograremos antes o después pero nuestro destino es ser espíritus felices, es llegar a ser espíritus perfectos, aunque la perfección es un estado indefinido, pues siempre se aprende, siempre se crece.
Es por eso, que debemos estar en pensamiento con Dios, pues EL es todo amor, y nosotros somos parte de El, por lo tanto, debemos de comprender que solo el amor nos llevara hacia El, todo lo que no sea amor, nos alejara de El.
Aun estamos lejos de poder comprender el verdadero amor, solo el amor de madre es lo que mas se puede acercar a ese amor divino, el amor de una madre para con sus hijos, es el amor mas cercano, el dulce amor de Dios.
Es tan bello cuando nos acercamos a Dios, nuestro espíritu se ilumina de amor, se libera de las cadenas pesadas de la materia, pues hoy en día, el materialismo con sus fascinaciones hace que el espíritu le cueste romper esas cadenas, que se agarran fuertemente a la propia conciencia humana. Debemos intentar desembarazarnos de ese tirano metal que nos ancla a este mundo, por eso, el día a día, la oración, confiar en Dios, tener las enseñanzas del Divino Maestro siempre presente, hacer lo posible para esforzarnos a ver el amor de Dios a nuestro alrededor, haremos que las cadenas de nuestra propia conciencia se vayan rompiendo, se vayan debilitando y así ver que todos somos hermanos en Dios, y que todos algún día veremos y sentiremos la grandeza del Creador.
Jesús, el Divino Maestro, nos enseño sublimes enseñanzas, donde podemos observar, donde podemos percibir, como es Dios, como es todo amor, y que siempre nos da oportunidades para redimirnos, para crecer, siempre un espíritu por muy malvado que sea, en su interior también tiene la esencia de Dios, la semilla que mas tarde o mas temprano germinara, cuando comience a regarla con amor y con ganas de trabajar en el bien.
Tenemos valiosas enseñanzas, tenemos valiosas razones para cambiar hoy, mudar nuestra conducta, es normal que nos cueste ser mejores, pero un pequeño paso, un paso insignificante, ya es un gran salto para nuestro mejoramiento, nunca nos lamentemos de que no podemos avanzar, que no podemos cambiar, siempre podemos cambiar, siempre podemos mudar de conducta, siempre, solo que necesitamos tiempo, y debemos de esforzarnos una y otra vez, pero sin la menor duda, todos podemos vencer nuestras malas inclinaciones, todos podemos crecer hacia el bien.
Estemos siempre dispuestos a mejorar, estemos siempre dispuestos a cambiar y sin duda lo vamos a conseguir, de eso hay plena certeza, oremos al Padre cada día, cada momento, y notaremos que cada día somos mejores moralmente y seremos mas buenos.
El esfuerzo es lo que vale, es lo que cuenta, es lo que nos hace crecer, el esfuerzo, pues el verdadero espirita, se reconoce por su esfuerzo en mejorar, por esforzarse en tener las enseñanzas de Jesús en el corazón, el evangelio en nuestra alma.

Espíritu Rafael - Mensaje de Mari Camen-España

O Sermão da Montanha-Mari Carmen-España

"Deus responde à prece à sua própria maneira, não à nossa."

Mahatma Gandhi

"Dios responde a la oración a su propia manera, no a la nuestra."

Mahatma Gandhi

O Universo é um Grande Pensamento

El Universo es un Gran Pensamiento

No dia 23 de novembro de 1793, em discurso na catedral de Notre Dame, em pleno coração de Paris, diante de quase 20 mil pessoas, um cientista proclamou a desnecessidade de Deus e, de forma desdenhosa entronizou a deusa razão.

El día 23 de noviembre de 1793, en un discurso en la catedral de Notre Dame, en pleno corazón de París, delante de casi 20 mil personas, un científico proclamó la falta de necesidad de Dios y, de forma desdeñosa entronizó a la diosa razón.

Pensadores acreditavam, naqueles dias, que Deus era totalmente dispensável. Para a humanidade bastavam apenas a razão e o bom senso para que tudo se explicasse de maneira satisfatória.

Los pensadores creían, en aquellos días, que Dios era totalmente dispensable. Para la humanidad bastaban apenas la razón y el buen sentido para que todo se explicase de manera satisfactoria.

E porque a ousadia do homem não tivesse limites, ordenou-se que fossem apagados todos os sinais de Deus, que julgava-se fossem os templos religiosos.

Y porque la osadía del hombre no tiene límites, se ordenó que fuesen apagadas todas las señales de Dios, que se juzgaba que eran los templos religiosos.

Num final de tarde, quando os encarregados pela destruição chegaram para botar por terra as paredes de uma das igrejas, se depararam com o velho jardineiro que cuidava das flores. Ao vê-los chegar, perguntou curioso por que estavam ali com tantas ferramentas.

Al final de la tarde, cuando los encargados de la destrucción llegaron para tirar por tierra las paredes de una de las iglesias, se depararon con el viejo jardinero que cuidaba de las flores. Al verlos llegar, preguntó curioso porqué estaban allí con tantas herramientas.

Um dos indivíduos lhe respondeu com ousadia: viemos aqui para apagar, de vez, os sinais de Deus da face da Terra.

Uno de los individuos le respondió con osadía: vinimos aquí para apagar, esta vez, las señales de Dios de la superficie de la Tierra.

O jardineiro, olhou admirado para a turba e perguntou:

El jardinero miró admirado para la turba y preguntó:

- E onde estão as escadas?

- ¿Y dónde están las escaleras?

O rapaz, um tanto inquieto retrucou:

El muchacho, un tanto inquieto replicó:

- Mas para que precisamos de escadas?

- ¿Para qué necesitamos las escaleras?

O jardineiro complementou:

El jardinero completó:

- Se vocês querem apagar os sinais de Deus precisarão de uma escada. E de uma escada muito longa, a fim de que possam apagar as estrelas.

- Si ustedes quieren apagar las señales de Dios necesitarán una escalera. Y de una escalera bien grande, a fin de que puedan apagar las estrellas.

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Muitos homens, quando adentram o campo das ciências sem entendê-las em profundidade, tornam-se ateus, por acreditarem que descobriram todos os mistérios do Universo.

Muchos hombres, cuando entran en el campo de las ciencias sin entenderlas en profundidad, se vuelven ateo, por creer que descubrían todos los misterios del Universo.

Já os homens que penetram as ciências com humildade e vontade entender os mecanismos que regem a vida, reconhecem a necessidade lógica da existência de uma inteligência que em tudo pensa e a tudo coordena no Universo.

Ya los hombres que penetran las ciencias con humildad y voluntad de entender los mecanismos que rigen la vida, reconocen la necesidad lógica de la existencia de una inteligencia que en todo piensa y todo coordina en el Universo.

Um conceituado biólogo escreveu um livro fantástico que intitulou: "O homem não está só". Nesse livro cita vários motivos pelos quais ele crê em Deus.

Un conceptuado biólogo escribió un libro fantástico que tituló: "El hombre no está sólo". En ese libro cita varios motivos por los cuales él cree en Dios.

Um deles é o fato de a distância que medeia entre o sol e a terra estar matematicamente calculada, o que não poderia ser obra do acaso.

Uno de ellos es el hecho de la distancia que media entre el sol y la Tierra que está matemáticamente calculada, lo que no podría ser obra del acaso.

Se o Sol não estivesse a 150 milhões de quilômetros da Terra, mas apenas a metade dessa distância, não haveria possibilidade de vida porque as altas temperaturas a tudo aniquilariam. E se a distância fosse 50% a mais, a vida também seria impossível devido à falta de luz e calor.

Si el Sol no estuviese a 150 millones de kilómetros de la Tierra, sólo apenas la mitad de esa distancia, no habría posibilidad de vida, porque las altas temperaturas aniquilarían todo.

Se o movimento de rotação da Terra não tivesse sido calculado de forma eficiente, e ao invés de 1.600 quilômetro por hora, fosse 10 vezes menor, os dias e as noites teriam 120 horas e a vida seria impossível. O calor dos dias, a sombra e gelo das noites, ambos longos demais, a tudo aniquilariam.

Si el movimiento de rotación de la Tierra no hubiese sido calculado de forma eficiente, y al revés de 1.600 kilómetros por hora, fuese 10 veces menos, los días y las noches tendrían 120 horas y la vida sería imposible. El calor de los días, la sombra y el hielo de las noches, ambos demasiado largos, aniquilarían todo.

Se os meteoros, que caem diariamente, não fossem ralados pela atmosfera, que tem 60 quilômetros, a vida na Terra seria impossível, pois os incêndios fariam tudo arder.

Si los meteoros, que caen diariamente, no fuesen triturados por la atmósfera, que tienen 60 kilómetros, la vida en la Tierra sería imposible, pues los incendios harían arder todo.

Esses, entre outros tantos exemplos, provam que tudo está matematicamente calculado. Há uma inteligência causal por trás de cada fenômeno da natureza. E é a essa inteligência que chamamos Deus.

Esos, entre otros tantos ejemplos, prueban que todo está matemáticamente calculado. Hay una inteligencia causal por detrás de cada fenómeno de la naturaleza. Y es esa inteligencia que llamamos Dios.

Na grande marcha progressiva do homem, houve um tempo em que os cientistas acreditavam que o Universo era uma grande máquina.

En la gran marcha progresiva del hombre, hubo un tiempo en que los científicos creían que el Universo era una gran máquina.

Após apuradas pesquisas nas áreas da astrofísica, da biologia, da embriogenia entre outras, os homens chegaram à conclusão de que o Universos é um grande pensamento.

Después de apuradas investigaciones en las áreas de la astrofísica, de la biología, de la embriogenia entre otras, los hombres llegaron a la conclusión de que el Universo es un gran pensamiento

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Não há efeito sem causa. Procuremos a causa de tudo o que não é obra do homem e a razão nos responderá.

No hay efecto sin causa. Procuremos la causa de todo lo que no es obra del hombre y la razón nos responderá.

O Universo existe e tem uma causa. Duvidar dessa causa, que é Deus, é admitir que há efeito sem causa e aceitar que o nada pôde fazer alguma coisa.

El Universo existe y tiene una causa. Dudar de esa causa, que es Dios, es admitir que hay efecto sin causa y aceptar que la nada puede hacer alguna cosa.

Mensaje traducido por Isabel Porras-España.

Aspectos científicos sobre a mediunidade

2012-02-03T05:25:00.001-02:00

Aspectos científicos sobre a mediunidade

Aspectos Científicos Sobre la Mediumnidad

Paulo Milhomens

Ator e estudante de História da UFT.

Actor y estudiante de Historia de la UFT

paulokalil@hotmail.com

Aspectos científicos da mediunidade e a necessária instrução política para os trabalhos mediúnicos entre os espíritas

Aspectos científicos de la mediumnidad y la necesaria instrucción política para los trabajos mediúmnicos entre los espíritas.

1) Relação histórica da mediunidade como efeito físico comprovado

1) Relación histórica de la mediumnidad como efecto físico comprobado

A relação metafísica na vida humana remonta milhares de anos no passado. Quando os primeiros primatas predecessores do homo sapiens sapiens surgiram sobre a terra, sua ligação com o "eu" dimensional, extra-físico, já era uma característica pertinente numa mente bastante rudimentar. A imaginação só pode ser exercida com o emprego da fantasia experimentada, isto é, cultos e características míticas dotadas de intenções capazes de evocar o recôndito do invisível. A evolução do espírito humano está relacionado às suas diferentes etapas evolutivas pregadas por Charles Darwin na teoria evolucionista.

La relación metafísica en la vida humana remonta millares de años en el pasado. Cuando los primeros primates predecesores del homo sapiens sapiens surgieron sobre la Tierra, su unión como el “yo” dimensional, extra-físico, ya era una característica pertinente en una mente bastante rudimentaria. La imaginación sólo puede ser ejercida con el empleo de la fantasía experimentada, esto es, cultos y características míticas doradas de intenciones capaces de evocar lo recóndito de lo invisible. La evolución del espíritu humano está relacionada a sus diferentes etapas evolutivas empleadas por Charles Darwin en la teoría evolucionista.

Diferentes espécies, como os Ramaphitecos, Australophitecos, Neanderthal e Cro-Magnon, para citar alguns exemplos, existiram e deram sua contribuição biológica até o aparecimento do humano como único membro dessa ancestralidade. Com o advento da agricultura e a sedentarização, a estruturação tribal e cultural ( religião, hierarquia e clãs ), o ser humano passou a concentrar melhor sua ligação com o invisível desconhecido. As ervas naturais utilizadas como remédios, a melhoria do corpo do guerreiro para a guerra, a cópula da procriação e as previsões do Xamã foram as técnicas iniciais para trazer os mortos ao mundo dos vivos.

Diferentes especies, como los Romaphitecos, Australophitecos, Neanderthal y Cro-Magnon, por citar algunos ejemplos, existieron y dieron su contribución biológica hasta la aparición del humano como único miembro de esa ancestralidad. Con el advenimiento de la agricultura y el sedentarismo, la estructuración tribal y cultural (religión, jerarquía y clases), el ser humano pasó a concentrar mejor su unión con lo invisible desconocido. Las hierbas naturales utilizadas como remedios, la mejoría del cuerpo del guerrero para la guerra, la copulación de la procreación y las previsiones del Chaman fueron las técnicas iniciales para traer al mundo de los vivos.

Muitos ao partir, continuaram a cuidar dos animais e plantas, outros dos minerais e das águas, como guardiães da ordem e do equilíbrio na natureza. Freqüentemente eram trazidas pelos pajés – os rituais e o xamanismo politeísta das etnias africanas e americanas – , encontram seu paralelo na busca da resposta: era preciso encontrar no princípio imaterial a junção certa na conduta individual e coletiva.

Muchos al partir, continuaron cuidando de los animales y plantas, otros de los minerales y de las aguas, como guardianes del orden y desequilibrio en la naturaleza. Frecuentemente eran traídas por los pajes – los rituales y el chamanismo politeísta de las etnias africanas y americanas -, encuentran su paralelo en la búsqueda de la respuesta: era necesario encontrar en el principio inmaterial la unión cierta en la conducta individual y colectiva.

A divindade estava materializada através do sol e da lua, expoentes máximos de beleza e mistério. É a partir desta fase, que a vida humana passa a ter contornos diferenciados na sua relação existencial, modificando a forma de pensar com experiências curiosas, resultando na linguagem desconhecida nas gravuras estranhas e incontestáveis de los sacerdotes tribais. Portanto, como podemos ver, o desenvolvimento da mediunidade – uma capacidade psico-física – transcende períodos imemoriais e é puramente orgânica. Não é fruto do intelecto mental, mas pode ser melhorada por este.

La divinidad estaba materializada a través del sol y de la luna, exponentes máximos de belleza y misterio. Es a partir de esta fase, que la vida humana pasa a tener contornos diferenciados en su relación existencial, modificando la forma de pensar con experiencias curiosas, resultando en el lenguaje desconocido en los grabados extraños e incontestables de los curas tribales. Por tanto, como podemos ver, el desarrollo de la mediumnidad – una capacidad psico-física – trascienden periodos inmemorables y es puramente orgánica. No es fruto del intelecto mental, pero puede ser mejorada por este.

E só através dele, adquire uma dimensão reguladora e auxiliar dos problemas universais. Mas não basta apenas o controle e a investigação necessária se não houver o desenvolvimento moral necessário.

Y sólo a través de él, adquiere una dimensión reguladora y auxiliar de los problemas universales. Pero no basta apenas el control y la investigación necesaria si no hubiera el desenvolvimiento moral necesario.

O espírito só alcança o estágio ideal quando exerce duas funções: moral e intelectual. Em diferentes sociedades, sempre foi difícil estabelecer essas duas virtudes, embora ainda sejam imaturas no planeta. Uma prova disso é o desenvolvimento tecnológico utilizado para a guerra.

El espíritu sólo alcanza el estadio ideal cuando ejerce dos funciones: moral e intelectual. En diferentes sociedades, siempre fue difícil establecer esas dos virtudes, aunque aun sean inmaduras en el planeta. Una prueba de eso es el desenvolvimiento tecnológico utilizado para la guerra.

O homem sempre guerreou para sobreviver, sempre desempenhou conduta opressiva sobre seu semelhante. Sua vida é resultado da luta. A luta pela sobrevivência ganhou contornos que envolvem o domínio. Os Estados geográficos definidos surgem através da posse – e posteriormente das armas. Dominar outro ser humano requer a Arte da Guerra, como previra Maquiavel, mas não é a característica adequada aos homens de bem, pois suas medidas deflagram resultados inesperados: a destruição.

El hombre siempre peleó para sobrevivir, siempre desempeñó una conducta opresiva sobre su semejante. Su vida es resultado de la lucha. La lucha por la sobrevivencia ganando contornos que envuelven el dominio. Los Estados geográficos definidos surgen a través de la posesión – y posteriormente de las armas. Dominar a otro ser humano requiere el Arte de la Guerra, como previno Maquiavel, pero no es la característica adecuada a los hombres de bien, pues sus medidas deflagran resultados inesperados: la destrucción.

Em meio a este milhar de acontecimentos, vimos o progresso científico na Europa dos séculos XV e XVI dividir o antes e o depois – a centralização humana – para desvendar os enigmas existentes sobre as transformações sociais freqüentes que permeiam as diferentes culturas. Existir requer interrogação, se a crença nos espíritos é remota, qual o motivo da negação destes? Efeitos isolados sobre aparições, sonhos e "assombrações" convivem antagonicamente com as limitações religiosas ou alegóricas acerca de sua autenticidade. No íntimo consciente, os espíritos sempre existiram.

En medio a este millar de acontecimientos, vimos el progreso científico en la Europa de los siglos XV y XVI dividir el antes o el después – la centralización humana – desvelar los enigmas existentes sobre las transformaciones sociales frecuentes que penetran las diferentes culturas. Existir requiere interrogación, si la creencia en los espíritus es remota, ¿cuál es el motivo de la negación de estos? Efectos aislados sobre apariciones, sueños y “encantamientos” conviven antagónicamente con las limitaciones religiosas o alegóricas acerca de su autenticidad. En el interior consciente, los espíritus siempre existirán.

A capacidade de entendimento varia de acordo às necessidades conjunturais, isto é, acreditamos naquilo que somos e sua conseqüência direta são os códigos e linguagem que estabelecemos entre nós. Para uns a bruxaria, outros a veneração. Muitas especulações atreladas a psicologismos pessoais, intuição exercitada, nada concreto. O homem continuava absorto em pensamentos, como ainda está. Sua disposição cerebral ainda não é plenamente capaz de desvendar o alcance mental pleno. Inúmeras faculdades cerebrais são comprovadamente condizentes com a evolução humana em seus complexos mecanismos de execução. Pensar requer além da imaginação, harmonia e predisposição física.

La capacidad de entendimiento varia de acuerdo a las necesidades conjuntas, esto es, creemos en aquello que somos y su consecuencia directa son los códigos y lenguaje que establecemos entre nosotros. Para unos la brujería, otros la veneración. Muchas especulaciones dominan el psicologismo personal, intuición ejercitada, nada concreto. El hombre continuaba absorto en pensamientos, como aun está. Su disposición cerebral aun no es plenamente capaz de desvelar el alcance mental pleno. Numerosas facultades cerebrales son comprobadas concienciadamente con la evolución humana en sus complejos mecanismos de ejecución. Pensar requiere más allá de la imaginación, armonía y predisposición física.

Em rota contrária verificamos em séculos anteriores, o instrumental mediúnico dos egípcios. Essa civilização é tão antiga quanto os povos do Oriente Meridional ( chineses e japoneses ), desenvolvendo em sua época pesquisas intrinsecamente ligadas à prática dos médiuns. Notáveis avanços na medicina, astrologia e cultismo aos "mortos" em meio a diversos rituais de ordem espiritual estão expostos nos hieróglifos das pirâmides milenares. Como vimos, estar ligado fisicamente a seres humanos "imateriais" não é coisa nada incomum.

En ruta contraria verificamos en siglos anteriores, el instrumental mediúmnico de los egipcios. Esa civilización es tan antigua como los pueblos del Oriente Meridional (chinos y japoneses), desarrollando en su época investigaciones. Intrínsecamente ligadas a la práctica de los médiums. Notables avances en la medicina, astrología y culto a los “muertos” en medio de diversos rituales de orden espiritual entonces expuestos en los jeroglíficos de las pirámides milenarias. Como vimos, estar ligado físicamente a seres humanos “inm,ateriales” no es cosa nada incomún.

2) A mediunidade do ponto de vista materialista – coerção e significados, sua aceitação no mundo.

2) La mediumnidad del punto de vista materialista – coerción y significados, su aceptación en el mundo.

Até o surgimento da sistematização da doutrina espírita no século XIX, o referencial empírico – por meio de algumas experiências isoladas – servia de base as mais diversas explicações possíveis acerca dos espíritos. O efeito, como dissertamos, e não o fenômeno, como se atribui o milagre, está organicamente predisposto no organismo humano.

Hasta el surgimiento de la sistematización de la doctrina espírita en el siglo XIX, el referencial empírico – por medio de algunas experiencias aisladas – servía de base a las más diversas explicaciones posibles acerca de los espíritus. El efecto, como dijimos, y no el fenómeno, como se atribuye el milagro, está orgánicamente predispuesto en el organismo humano.

Evidentemente que Allan Kardec não foi o único cientista que notabilizou avanços e descobertas surpreendentes com as obras iniciais de estudos na Europa. A França atravessou em período de descobertas literárias, sociológicas e culturais que nenhum outro país teria naquele momento. A própria organização na espiritualidade tratou de discutir e determinar a região no continente como única capaz de abrigar envolvidos no trabalho espírita – a ‘ciência dos espíritos’ estava pronta para germinar.

Evidentemente que Allan Kardec no fue el único científico que hizo notables y descubrimientos sorprendentes con las obras iniciales de estudios en Europa. Francia atravesó un periodo de descubrimientos literarios, sociológicos y culturales que ningún otro país tendría en aquel momento. La propia organización en la espiritualidad trató de discutir y determinar la región en el continente como única capaz de abrigar envueltos en el trabajo espírita – la “ciencia de los espíritus”, estaba lista para germinar.

O período que vai do século XVII e início do XVIII, demonstra um rompimento teocêntrico com a mentalidade metafísica. As estruturas medievais da Igreja estão em crise com as descobertas da navegação marítima e da física matemática de Isaac Newton.

El periodo que va del siglo XVII e inicio del XVIII, demuestra un comportamiento teocéntrico con la mentalidad metafísica. Las estructuras medievales de la Iglesia están en crisis con las los descubrimientos de la navegación marítima y de la física matemática de Isaac Newton.

O discurso do homem como centro do universo e a descentralização da Terra como massa composta universal.

El discurso del hombre como centro del universo y la descentralización de la Tierra como masa compuesta universal.

Não é à toa que escritores brilhantes escreviam obras tão céticas em seus contextos de fé: "Se penso, logo existo". O existencialismo cartesiano e o materialismo dialético – embora este em condições filosóficas ligadas a explicação natural dos meios de produção com Karl Marx – se propagam como correntes opostas numa Europa divida etnicamente e historicamente.

No es a lo tonto que escritores brillantes escribieran obras tan escépticas en sus contextos de fe: “Si pienso, luego existo”. El existencialismo cartesiano y el materialismo dialéctico – aunque esté en condiciones filosóficas ligadas a la explicación natural de los medios de producción con Kart Marx – se propagan como corrientes opuestas en una Europa dividida étnicamente e históricamente.

O pensamento humano se diversificou, e não é estranho que muitos ainda não pensem que o surgimento do sistema da doutrina dos espíritos está ligadas aos movimentos burgueses de verificação puramente sociológica. Dúvida que a meu ver, foi sanada no século XX. Com a encarnação de médiuns altamente progredidos como Divaldo Franco e Francisco Xavier, as possibilidades de registro e manuseio experimental de encarnados/desencarnados chegou a diagnósticos importantíssimos.

El pensamiento humano se diversificó, y no es extraño que muchos aun no piensen que el surgimiento del sistema de la doctrina de los espíritus está unido a los movimientos burgueses de verificación puramente sociológica. Duda que a mi ver, fue sanada en el siglo XX. Con la encarnación de médiums altamente progresados como Divaldo P. Franco y Francisco Xavier, las posibilidades de registro y manoseo experimental de encarnados/desencarnados llegó el diagnostico importantísimos.

O espiritismo passou a ser estudado em todo mundo ao invés de ser tratado como alegoria ou folclore popular. Como a América Latina, em particular o Brasil, está envolto numa miscigenação étnica de proporções gigantescas, a variedade de cultura e suas reciprocidades religiosas, tornou-se uma evidência constante.

El espiritismo pasó a ser estudiado en todo el mundo al contrario de ser tratado como alegoría o folklore popular. Como a América Latina, en particular Brasil, está envuelto en una miscigeneración étnica de proporciones gigantescas, la variedad de cultura y sus reciprocidades religiosas, se volvió una evidencia constante.

Até porque os efeitos em suas formas de expressão, tais como a Umbanda, o Candomblé, a Quimbanda, as seitas oferendistas de caráter menos complexo e a própria religião católica passaram a conviver "harmonicamente" no mesmo território. Feito que em nenhum outro país foi notabilizado. Atualmente temos no mundo 16 tipos de guerras diferentes, fora os conflitos menores de características étnicas, que são substancialmente provocados pela diferença de simbologia religiosa. Algumas mais históricas, outras mais recentes, como as ocupações militares promovidas por nações belicamente mais equipadas.

Porque los efectos en sus formas de expresión, tales como la Umbanda, el Candoblé, la Quinbanda, las sectas ofrecedoras de culto, de carácter menos complejo y la propia religión católica pasaron a convivir “armónicamente” en el mismo territorio. Hecho que en ningún otro país fue establecido. Actualmente tenemos en el mundo 16 tipos de guerras diferentes, fuera de los conflictos menores de características étnicas, que son sustancialmente provocados por la diferencia de simbología religiosa. Algunas más históricas, otras más recientes, como las ocupaciones militares promovidas por naciones bélicamente más equipadas.

O quadro é variado, mas onde teremos a mediunidade nesse turbilhão de diferenças humanas? A resposta não é tão simples quanto parece. Voltaremos ao aspecto didático desse estudo para facilitar nosso entendimento.

El cuadro es variado, ¿pero dónde tendremos la mediumnidad en ese torbellino de diferencias humanas? La respuesta no es tan simple como parece. Volveremos al aspecto didáctico de ese estudio para facilitar nuestro entendimiento.

Estudos ampliados, como os de Aksakov puderam dar grande contribuição aos fenômenos de efeitos físicos, principalmente no que concerne a médiuns brasileiros em atividade. Recentemente, participei de um seminário sobre consciência mediúnica na cidade de Porto Nacional, Tocantins, onde tive o privilégio de assistir os trabalhos psico-pictográficos através do médium Florêncio Anton, de Salvador, Bahia.

Estudios ampliados, como los de Aksakov pudieron dar grandes contribuciones a los fenómenos de efectos físicos, principalmente en lo que concierne a los médiums brasileños en actividad. Recientemente, participé de un seminario sobre conciencia mediúmnica en la ciudad de Porto Nacional, Tocantins, donde tuve el privilegio de asistir a los trabajos psico-pictográfico, a través del médium Florencio Antón, de Salvador, Bahía.

Confesso que estava ansioso pelos efeitos que seriam demonstrados naquela tarde, por ocasião da vista de Florêncio e seu auxiliar, Sidney, como exemplos práticos: a mesa girante. Meu desinteresse pela mesa diminui quando Anton passou longos minutos explanando a história humana e a evolução biológica, temas que citei rapidamente no início desse estudo.

Confieso que estaba ansioso por los efectos que serían demostradas en aquella tarde, por ocasión de la vista de Florencio y su auxiliar, Sydney, como ejemplos prácticos: la mesa girante. Mi desinterés por la mesa disminuyó cuando Antón pasó largos minutos explicando la historia humana y la evolución biológica, temas que cité rápidamente al inicio de este estudio.

Suas considerações teóricas foram de grande valor para mim, ouvindo atentamente as palavras daquele jovem demonstrando uma clareza e sensibilidade como nunca vi. A valiosa lição que tive no "Centro Caminheiros de Jesus", em Porto Nacional, deu-me motivações para escrever este tratado – sem nenhuma intenção de autopromoção ou vaidade particular – como forma de auxílio aos médiuns renitentes no estudo detalhado, como tão bem expôs Florêncio aos circunstantes.

Sus consideraciones teóricas fueron de gran valor para mi, oyendo atentamente las palabras de aquel joven demostrando una claridad y sensibilidad como nunca vi la valiosa lección que tuve en el “Centro Caminantes de Jesús”, en Porto Nacional, me dio motivaciones para escribir este tratado – sin ninguna intención de autopromoción o vanidad particular – como forma de auxilio a los médiums recitentes obstinados en el estudio detallado, como bien expuso Florencio a los asistentes.

Chamou-me a atenção a abordagem política de Anton, ou seja, a verificação do meio como agente de interferências entre encarnados e desencarnados, algo que afeta a concentração de ambos nos exercícios da evolução. Meu esclarecimento sobre mediunidade é ínfimo, sendo que a mola propulsora do que aprendi, estava substancialmente nas lições valiosas de Florêncio. No plano moral, sua conduta era referencial, estava apenas "repassando conhecimento", com ele mesmo fez questão de frisar. Percebi um certo desapontamento de Anton ao questionar dados que os médiuns da casa não conheciam. Isso serviu para situá-lo e a nós, das responsabilidades do altíssimo, quando a atividade requeria devoção de santidade.

Me llamó la atención el abordaje político de Antón, o sea, la verificación del medio como agente de interferencias entre encarnados o desencarnados, algo que afecta la concentración de ambos en los ejercicios de la evolución. Mi esclarecimiento sobre mediumnidad es ínfimo, siendo que el muelle propulsor de lo que aprendí, estaba substancialmente en las lecciones valiosas de Florencio. En el plano moral, su conducta era por referencia, estaba apenas “repasando conocimiento”, como él mismo hizo cuestión de acentuar. Percibí una cierta decepción al preguntar datos que los médiums de la casa no conocían. Eso sirvió para situarlo y a nosotros, de las responsabilidades del altísimo, cuando la actividad requería devoción de santidad.

Devemos tomar muito cuidado ( considerações minhas ) com o falso moralismo revestido de boas intenções. O Movimento Espírita Brasileiro precisa utilizar mais seu circunstancial histórico e sociológico para seus estudos subseqüentes na sociedade. A indagação dos setores reversos da doutrina seria sua natural "conformidade" frente aos fatos do mundo. Nós sabemos que não se trata disso. O espiritismo no mundo não é fruto de modismos intelectuais de "gente rica", mas uma forma expressiva de inovação, uma modalidade cristã abordando os aspectos da vida humana nas mais variadas formas sociais.

Debemos tomar mucho cuidado (consideraciones mías) con el falso moralismo revestido de buenas intenciones. El Movimiento Espírita Brasileño necesita utilizar más su circunstancial histórico y sociológico para sus estudios subsiguientes en la sociedad. La indagación de los sectores contrarios de la doctrina sería su natural “conformidad” frente a los hechos del mundo. Nosotros sabemos que no se trata de eso. El espiritismo en el mundo no es fruto de modismos intelectuales de “gente rica”, sino una forma expresiva de innovación, una modalidad cristiana abordando los aspectos de la vida humana en las más variadas formas sociales.

Os espíritos ainda estão ligadas à Terra, a maioria em situações de perturbação mútua. Talvez por isso, a "divindade" e a "profanação" tenham traços fundamentalistas, criando aspectos dogmáticos.

Los espíritus aun están ligados a la Tierra, la mayoría en situaciones de perturbación mutua. Tal vez por eso, la “divinidad” y la “profanación” tengan trazos fundamentalistas, creando dogmáticos.

Não se trata disso, mas é importante observar o humano, que não é santo. Portanto, a formação ideológica ( intelectual ) é tão importante quanto o estado de santidade (moral) que deve ser praticado a mediunidade. Ter uma faculdade psico-orgânica notável requer abdicação – requisito número um – necessária para fazer do médium um conhecedor de sua época, seus costumes e como seus preconceitos ( nossos ) podem influenciar seu desempenho e conseqüentemente, a conscientização de outros espíritos.

No se trata de eso, pero es importante observar lo humano, que no es santo. Por tanto, la formación ideológica (intelectual) es tan importante en cuanto el estado de santidad (moral) que debe ser practicada la mediumnidad. Tener una facultad psico-orgánica notable requiere abdicación – requisito número uno – necesaria para hacer del médium un conocedor de su época, sus costumbres y como sus preconceptos (nosotros) pueden influenciar su desempeño y consecuentemente, la concienciación de otros espíritus.

A única diferença das sociedades na Terra é a seguinte: uma é material. As outras, numerosamente invisíveis. As ligações são diárias, constantes. A vibração das duas dimensões é que criam os universos. Assim como desconhecemos profundamente a natureza humana, percebemos o quanto ela pode nos influenciar depois da "morte". A devoção deve ceder lugar ao estudo, criando possibilidades novas, onde possamos deixar de lado os psicologismos terrenos responsáveis por tantas intolerâncias e violências de toda espécie. Somos imperfeitos.

La única diferencia de las sociedades en la Tierra es la siguiente: una es material. Las otras, numerosamente invisibles. Las uniones son diarias, constantes. La vibración de las dos dimensiones es lo que crean los universos. Así como desconocemos profundamente la naturaleza humana, percibimos como ella nos puede influenciar después de la “muerte”. La dedicación íntima debe ceder lugar al estudio, creando posibilidades nuevas, donde podamos dejar de lado los psicologismos terrenos responsables por tantas intolerancias y violencias de toda clase. Somos imperfectos.

Uns mais, outros menos, mas todos iguais perante a lei universal. Só existe uma raça: a humana. As etnias são numerosas, diferentes, de acordo com as concepções racionalistas do outro. Precisam vencer o isolamento regional ( hoje mais mental que físico ) e começar a entender um mundo tão rico culturalmente.

Unos más, otros menos, pero todos iguales delante de la ley universal. Sólo existe una raza: la humana. Las etnias son numerosas, diferentes, de acuerdo con las concepciones racionalistas de otro. Necesitan vencer el aislamiento regional (hoy más mental que físico) y comenzar a entender un mundo tan rico culturalmente.

3) A importância do estudo anatômico e a filosofia como exercício individualizado.

3) La importancia del estudio anatómico y la filosofía como ejercicio individualizado.

Os estudos envolvendo a anatomia são vitais para o médium. É imprescindível conhecer as regiões do corpo, estrutura celular, biótipo e principalmente, organização cerebral. Este último órgão trabalha como uma antena e ao mesmo tempo, um painel de controle. Entender as etapas do metabolismo e sua contribuição à prática ectoplásmica é o exercício inicial.

Los estudios envolviendo la anatomía son vitales para el médium. Es imprescindible conocer las religiones del cuerpo, estructura celular, biotipo y principalmente, organización cerebral. Este último órgano trabaja como una antena y al mismo tiempo, un panel de control. Entender las etapas del metabolismo y su contribución a la práctica ectoplasmatica es el ejercicio inicial.

O manuseio deste fluído requer muita pesquisa. Embora seja literalmente orgânico, as condições morais – que também são agentes no fluído cósmico dos humanos – condicionados ao ectoplasma refletem a energia mental.

El manoseo de este fluido requiere mucha investigación. Aunque sea literalmente orgánico, las condiciones morales – que también son agentes en el fluido de los humanos – condicionados al ectoplasma reflejan la energía mental.

Fenômenos, ou melhor, efeitos disposições de ectoplasma em sua maioria. Sua contenção atinge três estágios – sólido, líquido e gasoso. A utilização atômica das estruturas e a fortificação molecular é variante em cada indivíduo, geralmente trazendo informações mentais sobre o usuário e o usurpador energético. Somente os espíritos altamente instruídos são capazes de manuseá-lo com eficiência digna para os espíritas e espíritos.

Fenómeno, o mejor, efectos dispuestos de ectoplasma en su mayoría. Su contención alcanza tres estadios – sólido, líquido y gaseoso. La utilidad anatómica de las estructurales y la fortificación molecular es variante en cada individuo, generalmente trayendo informaciones mentales sobre el usuario y el usurpador energético. Solamente los espíritus altamente instruidos son capaces de manosearlo con eficiencia digna para los espíritas y espíritus.

A liberação do ectoplasma pode depreender do organismo humano nas mais inusitadas situações, mas é valioso quando utilizado para trabalhos sérios.

La liberación del ectoplasma puede desprender del organismo humano en las más inusitadas situaciones, pero es valido cuando es utilizado para trabajos serios.

Descreverei aqui, uma experiência que abarcou outro ponto interessante da psicologia durante o seminário sobre mediunidade: a filosofia.

Describir aquí, una experiencia que abarcó otro punto interesante de la psicología durante el seminario sobre mediumnidad: la filosofía.

Ciência que remonta a Antigüidade na Grécia e personaliza nas mais interessantes formas de questionar o mundo e a existência do homem como busca de respostas ( ou dúvidas!), a filosofia é um exercício rotineiro que todos nós fazemos, direta ou indiretamente.

Ciencia que remonta la Antigüedad en Grecia y personaliza en las más interesantes formas de cuestionar el mundo y la existencia del hombre como búsqueda de respuestas (¡o dudas!), la filosofía es un ejercicio rutinario que todos nos hacemos, directa o indirectamente.

A filosofia gerou grande status nas sociedades por intercalar e especular a metafísica ( o entreposto do homem no céu ) dando-lhe uma característica trivial ao trabalho dos médiuns: a convicção. Não é nada fácil convencer-se individualmente de algo, pior ainda, outrem.

La filosofía generó un gran estatus en las sociedades por intercalar y especular la metafísica (lo entrepuesto del hombre en el cielo), dándole una características trivial al trabajo de los médiums: la convicción. No es nada fácil convencerse individualmente de algo, peor aun, los otros.

A capacidade de crédito nas manifestações psico-físicas ( tiptologia, telecinésia, psico-pictografia, mesas girantes etc. ) são tidas como genuínas por vários cientistas de todo o mundo, mas não ‘oficializada’ pela ciência oficial. As grandes universidades da Europa e Estados Unidos mantêm núcleos mais específicos de estudos sobre o espiritismo e a mediunidade. Portanto, a razão é um método que precisa constantemente filosofar.

La capacidad de crédito en las manifestaciones psico-físicas (tiptología, telequinesia, psico-pictográfica, mesas en movimiento etc.) son tenidas como genuinas por varios científicos de todo el mundo, pero no “oficializada” por la ciencia oficial. Las grandes universidades de Europa y Estados Unidos mantienen núcleos más específicos de estudios sobre el espiritismo y la mediumnidad. Por tanto, la razón es un método que necesita constantemente filosofar.

Questionamento empírico e teórico/experimental são reflexos de uma psicologia bastante filosófica, isto é, capaz de encontrar ‘verdades’ necessárias a evolução intelectual dos espíritos. Dessa forma, todo o trabalho mediúnico torna-se altamente produtivo para o mundo. O médium não conseguirá trair seus objetivos, suas ponderações enquanto observador de outros espíritos.

Cuestionamientos empíricos y teórico/experimental son reflejos de una psicología bastante filosófica, esto es, capaz de encontrar “verdades” necesarias a la evolución intelectual de los espíritus. De esa forma, todo el trabajo mediúmnico se vuelve altamente productivo para el mundo. El médium no conseguirá traicionar sus objetivos, sus ponderaciones como observador de otros espíritus.

Está intrinsecamente envolvido e é um arguto conhecedor de seu trabalho, filosoficamente falando, suas bases estarão firmes para as armadilhas da razão, dentre elas, a dúvida. Todos nós duvidamos, mas é preciso saber a ‘essência’ da dúvida. Para isso – quando formulado – ,o princípio dialético deve ser exposto, clareando o caráter do médium.

Está intrínsecamente envuelto y es un sagaz conocedor de su trabajo, filosóficamente hablando, sus bases estarán firmes para las artimañas de la razón, de entre ellas, la duda. Todos nosotros dudamos, pero es necesario saber la `esencia´ de la duda. Para eso – cuando es formulado -, el principio dialéctico debe se expuesto, esclareciendo el carácter del médium.

O laboratório experimental é causa obrigatória. Sem ele a teoria não funciona, portanto, os exercícios individualizados ou coletivos não são fáceis, e na maioria das vezes, cansativos e pouco atraentes. É necessário que o indivíduo se entregue literalmente ao trabalho. A doação é uma necessidade, mas nunca obrigatória. É preciso apaixonar-se pelo que se faz.

El laboratorio experimental es una causa obligatoria. Sin el la teoría no funciona, por tanto, los ejercicios individualizados o colectivos no son fáciles, y en la mayoría de las veces, cansados y poco atrayentes. Es necesario que el individuo se entregue literalmente al trabajo. La donación es una necesidad, pero nunca obligatoria. Es preciso apasionarse por lo que se hace.

Com Anton, realizamos um laboratório bem interessante, que descreverei a seguir:

Con Anton, realizamos un laboratorio bien interesante, que describiré seguidamente:

Haviam aproximadamente 40 pessoas na sala em que estávamos. Formamos duplas, que ficaram paralelamente em posição frontal, isto é, com os olhos fixos um no outro. Anton pediu que visualizássemos uma cor cada um.

Había aproximadamente 40 personas en la sala en que estábamos. Formamos parejas, que quedaran paralelamente en posición frontal, esto es, con los ojos fijos uno en el otro. Antón pidió que visualizáramos un color cada uno.

Em seguida pediu que tentássemos descobrir a cor que o outro imaginaria, por intermédio da concentração. Não foi nada fácil! Duas ou três pessoas no máximo tiveram êxito.

Enseguida pidió que intentásemos descubrir el color que el otro imaginaría, por intermedio de la concentración. ¡No fue nada fácil! Dos o tres personas como mucho tuvieron éxito.

"É preciso sentir e não racionalizar" – dizia Florêncio – , o esforço inicial sempre pareceria difícil. Até mesmo os médiuns da casa sentiram enormes dificuldades. O auxílio da imaginação é convincente com a generosidade – ou seja , doar sem vontade de receber.

“Es necesario sentir y no razonar” – dijo Florencio -, el esfuerzo inicial siempre parecería difícil. Hasta incluso los médiums de la casa sintieron enormes dificultades. El auxilio de la imaginación es convincente con la generosidad – o sea, dar sin voluntad de recibir.

O fato de estar interino na idéia do outro por pura fama ou exibicionismo pessoal ainda é visível. De certa forma, percebi um pouco isso durante o seminário em Porto Nacional. Depois, fizemos um círculo onde todos se dirigiam a uma cadeira ao meio, a intenção era "acertar" a cor que o médium propora.

El hecho de estar entrando en la idea del otro por pura fama o exhibicionismo personal aun es visible. De cierta manera, percibí un poco eso durante el seminario en Porto Nacional. Después, hicimos un círculo donde todos se dirigían a una silla en medio, la intención era “acertar” el color que el médium propuso.

Os resultados também não foram muito satisfatórios. As possibilidades foram poucas, mas o dia proveitoso e edificante. Não sou ainda um árduo estudioso da doutrina dos espíritos, mas algumas coisas em minha vida me sugerem questionar isso mais a fundo. A experiência está apenas começando.

Los resultados tampoco no fueron satisfactorios. Las posibilidades fueron pocas, pero el día fue provechoso y edificante. No soy aun un arduo estudioso de la doctrina de los espíritus, pero algunas cosas en mi vida me sugieren cuestionar eso más a fondo.

Algumas curiosidades para o estudo inicial:

Algunas curiosidades para el estudio inicial:

As concepções humanas:

Las concepciones humanas:

Inatistas-maturacionistas ( concepção baseada na junção biológica dos sistemas em seu todo).

Inanitas- madurecionistas (concepción basada en la junción biológica de los sistemas en su todo).

Comportamentalista (Reação antropológica do meio natural ).

Comportamentales (Reacción antropológica del medio natural).

Sócio-histórica (Baseada nos estudos sociais, em que o ser humano admite as duas correntes acima citadas).

Socio-histórica (Basada en los estudios sociales, en que el ser humano admite las dos corrientes arribas citadas).

Espírita (Admite todas as 03 citadas ).

Espírita (Admite todas las 3 citadas).

Dimensões humanas:

Dimensiones humanas:

Biológica

Psicológica

Social

Histórica

Espiritual

Shakras humanos (pontos energéticos):

Chakras humanos (puntos energéticos

Coronário

Coronario

Frontal

Laríngio

Laríngeo

Mesentério

Mesentérico

Genésio ( há uma linha referencial no umbigo )

Genésico (Hay una línea referencial en el ombligo.

Plexos energéticos:

Pineal ou epífise

Pineal o epífisis

Tireóide paratireóides

Tiroides paratiroides

Hipotálamo

Pituitária ou Biófise

Pituitaria o Biofise

" A mediunidade é uma manifestação sobretudo orgânica."

“La mediumnidad es una manifestación sobre todo orgánica”

Florencio Anton

Florêncio Anton

Referências bibliográficas (*):

Referencias bibliográficas (*):

JR., Palliano, Mirabelli – Um médium extraordinário.

JE., Palliano, Mirabelli – Un médium extraordinario.

Euzábia, a feiticeira. ( Estudada por Cesari Lombroso )

Eusapia, la fetichista. (Estudiada por César Lombroso)

Kardec, Allan – ‘O Livro dos Espíritos’.

Kardec, Allan – `El Libro de los Espíritus.

Catalogação e edição não mencionada pelo autor do artigo por razões de pesquisa incompleta. Seria interessante, caso o leitor queira, procurar as devidas informações sobre o assunto e obras específicas em sites especializados, ou os números e obras disponíveis pela FEB – Federação Espírita Brasileira. Um bom livro de Biologia também será necessário.

Catalogación y edición no mencionada por el autor del artículo por razones de investigación incompleta. Sería interesante, en caso del que el lector quiera, buscar las debidas informaciones sobre el asunto y obras específicas en sites especializados, o los números y obras disponibles por la FEB – Federación Espírita Brasileña. Un buen libro de Biología también sería necesario.

http://www.espirito.org.br/portal/artigos/diversos/mediunidade/aspectos-cientificos.html

Mensaje traducido por Isabel Porras-España- Em 02.02.2012

Combatendo a eutanásia, o aborto e a pena de morte

2012-01-31T23:49:00.001-02:00

Divaldo Franco dá a visão espírita da eutanásia, do aborto e da pena de morte, apresentando-os como crimes hediondos que um dia serão banidos da sociedade, como consequência da evolução moral.

DR MESMER Magnetismo Selvagem - Filme Completo

2012-01-30T12:27:00.000-02:00

DR. MESMER
Canadá / Inglaterra / Alemanha, 1994. Direção de Roger Spottiswoode.
Com Alan Rickman, Amanda Ooms, Peter Dvorsky, Anna Thalbach.
Overseas Filmgroup, colorido, 1h50, Paris Video Filmes.
Filme histórico baseado na vida do médico alemão Dr. Franz Anton Mesmer (1734-1815), criador do mesmerismo, doutrina que, dentre outros postulados, defende a existência de um fluido universal, magnético, fundamental para a manutenção ou restabelecimento da saúde humana.
O roteiro mostra, com detalhes, a célebre cura, realizada por Mesmer, (Alan Rickman, Duro de Matar, Rasputin), da jovem pianista Maria Theresa Paradies (Amanda Ooms), da alta sociedade austríaca, portadora de cegueira histérica desde os 3 anos (caso registrado na literatura), concentrando o enredo no romance entre ambos.
São também abordadas, com detalhes, suas inovadoras técnicas de tratamento e as perseguições sofridas por ele em face de sua conduta profissional revolucionária -- médico milagroso? Charlatão? Feiticeiro? -, ao longo de tumultuada existência, caracterizada por várias mudanças de domicílio: Viena... Paris... Versailes... e cidades da Suíça e Alemanha, provocadas pelas perseguições.
Magnetismo Curador
O magnetismo animal já era conhecido antes de Mesmer, mas foi ele o grande divulgador dos fenômenos magnéticos, embora usando métodos considerados bizarros e charlatanescos. Praticava curas com as mãos, acreditando ser ele próprio dotado de poderes magnéticos curativos. A sua obra Mémoires sur la découverte du magnetisme animal foi editada em 1779.
Também foi o primeiro a revelar ao mundo científico a influência dos processos puramente psicológicos (sugestão mental) sobre os sintomas de uma enfermidade. Mas, só em 1841, o médico inglês Braid lançou os fundamentos do hipnotismo moderno, derivado diretamente do mesmerismo.
Com o passar do tempo, o hipnotismo foi prestigiado pela ciência oficial, porém, o mesmo não ocorreu, até hoje, com o magnetismo curador (humano e/ou espiritual), há mais de um século aplicado nas instituições espíritas, através de passes à luz da oração, permitindo a transfusão de energias espirituais aos enfermos.
Contudo, permaneçamos convictos com Emmanuel, que, ao prefaciar a obra Nos Domínios da Mediunidade (André Luiz, F.C. Xavier, FEB), assim afirmou:
"Semelhantes verdades não permanecerão semi-ocultas em nossos santuários de fé. Irradiar-se-ão dos templos da Ciência como equações matemáticas."
(Livros consultados: Psiquiatria Clínica Moderna, Noyes y Kolbi, La Prensa Médica Mexicana; Magnetismo Espiritual, Michaelus (Dr. Miguel Timponi), FEB; Fronteiras do Desconhecido, Ed. Seleções Reader´s Digest.)
Mensagens de Mesmer (Espírito)
A Revista Espírita, editada por Allan Kardec, em suas edições de jan. e out./1864 e maio/1865 publicam quatro instrutivas mensagens mediúnicas assinadas por Mesmer, abordando os temas: Médiuns Curadores, Fenômenos Espíritas, Imigração dos Espíritos Superiores para a Terra e Criações Fluídicas.
Dentre os seus conceitos sobre mediunidade de cura, destacamos o seguinte tópico: "A vontade desenvolve o fluido seja animal, seja espiritual, porque, o sabeis todos agora, há vários gêneros de magnetismo, entre os quais estão o magnetismo animal e o magnetismo espiritual que pode, segundo a ocorrência, pedir apoio ao primeiro. Um outro gênero de magnetismo, muito mais poderoso ainda, é a prece que uma alma pura e desinteressada dirige a Deus." (Revista Espírita, jan./1864, p. 7, IDE.)

SEGREDOS DO ESPAÇO = EXCELENTES FILMES

2012-01-29T22:45:00.000-02:00

10 milhões de pessoas ja sintonizaram no canal ENIGMA para assistir a este especial de TV dirigido por Chris Everard que entrevistou pessoalmente Alan Bean (4º Homem na Lua), Dick Gordon (Piloto do Módulo de Comando Apollo), Walter Schirer (astronauta pioneiro desde os primeiros dias de existencia da NASA) e Dr. Edgar Mitchell - que é um astronauta da Apollo veterano e um dos número crescente de empregados da NASA, que agora estão expressando sua opinião de que os OVNIs são reais e que os Aliens podem ser numerosos no cosmos. Dirigido por Chris Everard, este documentário de duas horas expõe o fato de que o programa espacial da NASA é na verdade uma continuação dos Projetos Espaciais financiados pela Elite Real Bávara, que, sob a custódia de Hitler e Himmler planejou a viagem para a Lua e criar uma base lunar. Projeto Paperclip, os Cinturões de Radiação Van Allen e, literalmente, dezenas e dezenas de clips de OVNIs filmado a bordo do cockpit do ônibus espacial pelos astronautas da NASA faz este documentário de cinema um item de colecionador especial.

A Invasão Alienigena é ainda um outro documentário revelador sobre as conexões que ligam os extraterrestres Anunnaki e antiga Suméria (atual Iraque) com as sociedades secretas como os Illuminati.
Outro documentário do Canal Enigma com Chris Everard, Jaime Maussan, Marcus Allen, Gordon Creighton e Bob Oeschler que traz para as massas informações nunca antes vistas sobre OVNIs, Serpentes do Ceu, Os Nefilim, Os Observadores e a Irmandade Reptiliana da Serpente.

Ovóides - Vampirismo

2012-01-28T12:19:00.001-02:00

Primeiro uma pequena explicação sobre o que é OVÓIDE com Celina Sobral

Estágio de degradação a que chegam certos espíritos sofredores-obsessores. O espírito, ligado ao obsediado, de maneira intrínseca no seu afã de prejudicar, adquire uma forma ovóide assemelhando-se á um ovo de consistência indefinida que se "cola" no corpo de seu alvo distorcendo-lhe pensamentos, opiniões e agindo incessantemente para lhe proporcionar toda sorte de infortúnios. A ligação de um obsessor ao obsediado no nível de ovóide, apesar de não muito freqüente, acontece mais do que se imagina. Ela ocorre quando há uma ligação cármica de dois espíritos em um nível avançadíssimo. Sob vidência, um indivíduo sofrendo a ação de um ovóide aparece com uma "massa" humana colada ao corpo, geralmente nas costas ou na região do abdome. Um ovóide, além da obsessão psicológica propiamente dita, age, drenando as forças do obsidiado a nível de levá-lo á morte. No trabalho de desobsessão se faz possível subtrair um ovóide de uma pessoa, apesar da grande dificuldade e das inúmeras sessões a serem realizadas, mas há casos de fracasso ao término de anos de sessões. O que mostra o nível de ligação entre perseguidor e perseguido.

http://www.espirito.org.br/portal/doutrina/vocabulario/letra-o.html

“PARASITAS OVÓIDES”

Inúmeros infelizes, obstinados na ideia de fazerem justiça pelas próprias mãos ou confiados a vicioso apego, quando desafivelados do carro_físico, envolvem sutilmente aqueles que se lhes fazem objeto da calculada atenção e, auto-hipnotizados por imagens de afetividade ou desforço, infinitamente repetidas por eles próprios, acabam em deplorável fixação monoideística, fora das noções de espaço e tempo, acusando, passo a passo, enormes transformações na morfologia do veículo_espiritual, porquanto, de órgãos psicossomáticos retraídos, por falta de função, assemelham-se a ovóides, vinculados às próprias vítimas que, de modo geral, lhes aceitam, mecanicamente, a influenciação, à face dos ...

pensamentos de remorso ou arrependimento tardio,
ódio voraz ou egoísmo exigente que alimentam no próprio cérebro, através de ondas mentais incessantes.

Nessas condições, o obsessor ou parasita_espiritual pode ser comparado, de certo modo, à Sacculina carcini, que, provida de órgãos perfeitamente diferenciados na fase de vida livre, enraíza-se, depois, nos tecidos do crustáceo hospedador, perdendo as características morfológicas primitivas, para converter-se em massa celular parasitária.

No tocante à criatura humana, o obsessor passa a viver no clima pessoal da vítima, em perfeita simbiose mórbida, absorvendo-lhe as forças psíquicas, situação essa que, em muitos casos, se prolonga para além da morte física do hospedeiro, conforme a natureza e a extensão dos compromissos morais entre credor e devedor.

Uberaba-MG, 19/3/58

Existem parasitas ovóides vampirizando desencarnados, nos processos degradantes da obsessão_vindicativa, nos círculos inferiores da Terra, sendo comuns semelhantes quadros, sempre dolorosos e comoventes pela ignorância e paixão que os provocam.

Uberaba-MG, 25/6/58

Reparei, não longe de nós, como que ligadas às personalidades sob nosso exame, certas formas indecisas, obscuras. Semelhavam-se a pequenas esferas ovóides, cada uma das quais pouco maior que um crânio humano. Variavam profusamente nas particularidades.

Algumas denunciavam movimento próprio, ao jeito de grandes amebas, respirando naquele clima espiritual;
outras, contudo, pareciam em repouso, aparentemente inertes, ligadas ao halo vital das personalidades em movimento.

        Grande número de entidades transportavam essas esferas vivas, como que imantadas às irradiações que lhes eram próprias.
        Nunca havia observado, antes, tal fenômeno.
        Em nossa colônia de residência, no plano espiritual, ainda mesmo em se tratando de criaturas_perturbadas_e_sofredoras, o campo de emanações era sempre normal. E quando em serviço, ao lado de almas em desequilíbrio, na Esfera da Crosta, nunca vira aquela irregularidade, pelo menos quanto me fora, até ali, permitido observar.

André Luiz

Compreendendo-se que a maioria das criaturas, em semelhante posição nos sítios_inferiores quanto este, dormitam em estranhos pesadelos. Registram-nos os apelos, mas respondem-nos, de modo vago, dentro da nova forma em que se segregam, incapazes que são, provisoriamente, de se exteriorizarem de maneira completa, sem os veículos_mais_densos que perderam, com agravo de responsabilidade, na inércia ou na prática do mal. Em verdade, agora se categorizam em conta de fetos ou amebas mentais, mobilizáveis, contudo, por entidades_perversas_ou_rebeladas. O caminho de semelhantes companheiros é a reencarnação na Crosta da Terra ou em setores outros de vida congênere, qual ocorre à semente destinada à cova escura para trabalhos de produção, seleção e aprimoramento. Claro que os Espíritos em evolução natural não assinalam fenômenos dolorosos em qualquer período de transição, como o que examinamos. A ovelha que prossegue, firme, na senda justa, contará sempre com os benefícios decorrentes das diretrizes do pastor; no entanto, as que se desviam, fugindo à jornada razoável, pelo simples gosto de se entregarem à aventura, nem sempre encontrarão surpresas agradáveis ou construtivas.

André Luiz

...Meu assombro foi muito mais longe, quando concentrei todo o meu potencial de atenção na cabeça da jovem singularmente abatida. Interpenetrando a matéria espessa da cabeceira em que descansava, surgiam algumas dezenas de “corpos ovóides”, de vários tamanhos e de cor plúmbea, assemelhando-se a grandes sementes vivas, atadas ao cérebro da paciente através de fios sutilíssimos, cuidadosamente dispostos na medula alongada.
        ...Evidentemente, as “formas ovóides” haviam sido trazidas pelos hipnotizadores que senhoreavam o quadro.
        ...A vampirização era incessante. As energias usuais do corpo pareciam transportadas às “formas ovóides”, que se alimentavam delas, automàticamente, num movimento indefinível de sucção.
        ...Dominadas as vias do equilíbrio no cerebelo e envolvidos os nervos óticos pela influência dos hipnotizadores, seus olhos espantados davam ideia dos fenômenos_alucinatórios que lhe acometiam a mente, deixando perceber o baixo teor das visões e audições interiores a que se via submetida.
André Luiz

PARASITISMO

2012-01-28T10:50:00.001-02:00

Em nos despojando dos fluidos_mais_grosseiros, através da morte física, à proporção que nos elevamos em compreensão e competência, transformamo-nos em auxiliares diretos das criaturas. Apesar disso, porém, o cipoal da ignorância é ainda muito espesso. E o vampirismo mantém considerável expressão, porque, se o Pai é sumamente misericordioso, é também infinitamente justo. Ninguém lhe confundirá os desígnios, e a morte_do_corpo quase sempre surpreende a alma em terrível condição parasitária. Desse modo, a promiscuidade entre os encarnados indiferentes à Lei Divina e os desencarnados que a ela têm sido indiferentes, é muito grande na crosta da Terra. Absolutamente sem preparo e tendo vivido muito mais de sensações_animalizadas que de sentimentos e pensamentos puros, as criaturas humanas, além_do_túmulo, em muitíssimos casos prosseguem imantadas aos ambientes domésticos que lhes alimentavam o campo emocional. Dolorosa ignorância prende-lhes os corações, repletos de particularismos, encarceradas no magnetismo terrestre, enganando a si próprias e fortificando suas antigas ilusões.

Aos espíritos infelizes que caíram em semelhante condição de parasitismo, as larvas servem de alimento habitual.

Semelhantes larvas são portadoras de vigoroso magnetismo animal.
Naturalmente que a fauna microbiana, em análise, não será servida em pratos; bastará ao desencarnado agarrar-se aos companheiros de ignorância, ainda encarnados, qual erva daninha aos galhos das árvores, e sugar-lhes a substância vital.

André Luiz - 1943

Osnis das Profundezas

2012-01-28T09:27:00.000-02:00

Documentário abordando Objetos Submarinos Não Identificados (OSNI). O Homem busca explorar outras galáxias e além, mas o fundo dos oceanos em muitas partes do globo, permanece uma incógnita para muitos de nós. Por quê a classe científica não se "aprofunda" em pesquisas oceânicas? Eles já sabem o que encontrarão lá? Veja este documentário e tire suas próprias conclusões... [DOCUMENTÁRIO DO CANAL DE TV HISTORY CHANNEL]

MAGNETISMO HUMANO

2012-01-28T07:05:00.001-02:00

Pesquisa do GEPEB - Grupo de Estudos e Pesquisas Espíritas Ernesto_Bozzano - A pesquisa foi restrita à forma do Magnetismo Humano, tomando como referência os bons resultados obtidos pelo Dr. Robert N. Miller (MILLER, 1977), e RINDGE, (1983?), o qual se utilizou das faculdades_da_curadora Olga Worrall visando descobrir um processo para medir a energia curativa no que obteve sucesso, através de experiências controladas de medição da sua capacidade de "reduzir a Tensão Superficial da água".

Escolheu-se a água como substância de observação, levando-se em conta a tradicional afirmação nas grandes escolas espiritualistas, do seu papel de absorvedora de fluidos curativos, sua fundamental participação nos processos da natureza, principalmente nos ecossistemas orgânicos (NOGUEIRA, 1995), e finalmente pelo fato de podermos extrapolar os resultados das investigações para o sangue, a linfa e outros líquidos biológicos.

Experiências com Bioenergia:

Bernard Grad (RINDGE, 1983) mediu a cicatrização de ferimentos provocados na pele de 48 ratos divididos em 3 grupos de 16 unidades e tratados durante 40 dias. O grupo controle não foi tratado pelo "curador" voluntário Cel. Estebany. O segundo grupo foi submetido a calor na mesma temperatura das mãos de Estebany. O grupo por ele tratado apresentou velocidade de cicatrização estatisticamente significativa. Deduz-se que a bioenergia sutil emitida não é energia calorífica. Noutra experiência (GERBER, 1993), observou a influência da bioenergia sutil no crescimento de sementes de cevada quando irrigadas com água_tratada durante 15 min. em garrafas seguras nas mãos por Estebany. Notou que o sucesso da transmissão bioenergética dependia fortemente do estado emocional do emissor (vontade, aceitação, concentração), não apenas do seu estado vital (saúde física).
A enzimologista Dra. Justa Smith (RINDGE, 1983) comparou soluções da enzima tripsina num substrato cromogênico (BAPA). A bioenergia emitida pelas mãos do bioemissor, o Cel. Estebany ativou enzimas quantitativa e qualitativamente. Enzimas estruturalmente danificadas após exposição à luz ultravioleta, entravam num processo espontâneo de reconstrução e retomavam sua configuração ativa normal depois de submetidas à imposição de mãos do mesmo bioemissor. Notou ainda que os efeitos da imposição das mãos eram equivalentes àqueles produzidos por campos magnéticos de 13.000 Gauss. Porém não obteve sucesso na medição de qualquer atividade magnética em torno das mãos. Já John Zimmerman (GERBER, 2000) registrou aquela atividade usando ultra-sensíveis magnetômetros SQUID. Entretanto, os valores medidos foram muito baixos e insuficientes para explicar os efeitos curativos observados, o que nos leva a concluir que a natureza da bioenergia sutil por nós emitida é diferente dos campos magnéticos de imãs minerais.

DAVIS & RAWLS (1983) observaram renovação vital em pessoas com declínio de energia, bem como incentivo ao crescimento de plantas, cicatrização de escaras, redução de cáries, etc. com o uso da água 5/18 magnetizada com imãs minerais. Observaram que o pólo Sul equivale à polaridade elétrica positiva no corpo humano – lado direito do corpo olhado de frente, enquanto o pólo Norte corresponde à polaridade negativa – lado esquerdo do corpo. A frente do corpo é positiva em relação às costas.

A aplicação isolada do pólo Sul em experiências com plantas e ratos, resultou em incentivo ao crescimento e ao vigor dos organismos, facilitando a longevidade.
Já as aplicações isoladas do pólo Norte implicaram retardo e relaxamento dos processos vitais facilitando, entretanto o controle da dor, redução da pressão sanguínea.

Robert Miller (MILLER, 1977) realizou experimentos com água destilada. A emissão bioenergética foi induzida com uso acessório de haste inox. Obteve alterações significativas na TS-Tensão Superficial da água, e na absorção infravermelha, nas pontes de hidrogênio e nos padrões de cristalização do sulfato de cobre. Encontrou extraordinária semelhança entre a água tratada pelas mãos e pelos imãs, reforçando a tese de que as bioenergias sutis têm natureza magnética, porém devem depender de outros fatores que a modulem e garantam o sucesso da sua eficácia.
Henrique Rodrigues (RODRIGUES, 1985), relata inúmeras experiências sobre magnetização de águas levadas a efeito na Rússia, destacando-se a constatação de que a água é a substância responsável pelas alterações produzidas pelos campos magnéticos nas células_vivas e no meio em que atuam, agindo inclusive na dissolução de cálculos nos rins. Há também utilizações industriais na remoção de incrustações de tubulações em caldeiras, etc., e ainda produção de concretos para construções de melhor resistência a compressão desde que confeccionados com o uso de águas magnetizadas.
Os Messiânicos aplicam o Johrei (emissão de bioenergia sutil). Experiências controladas demonstraram resultados significativos na alteração do eletroencefalográfico registrando reduções do ritmo beta ao teta no receptor e ressonância entre doador e receptor ao nível das ondas alfa o que implica produção de betaendorfina – neurotransmissor liberado pelo cérebro para acalmar a dor e o estresse. A Betaendorfina revitaliza as células NK (near killer – quase assassinas) as quais agem destruindo vírus e bactérias que invadem o corpo humano. O Dr. Mandooh Ghoneum estima a eficiência destas células em 2 a 3 vezes nas pessoas que praticam o Johrei há mais de 5 anos, em relação aos que não o praticam. Notou também aumento da circulação, da temperatura corporal, etc (JOHREI, 2000)
Daniel J. Benor, M.D. publicou o resultado de um levantamento de 131 estudos controlados, os quais foram por ele denominados de "influencia intencional de uma ou mais pessoas sobre um outro sistema vivo, sem uso de meios físicos conhecidos de intervenção". Destes, 56 obtiveram resultados estatisticamente significativos ao nível de significância á<0,01, ou seja: a probabilidade de que os resultados fossem devidos ao acaso foi menor que 1 em 100. Havia 21 estudos com resultados significativos ao nível de significância entre 0,02<á<0,05. Os estudos envolveram efeitos de curas em enzimas, células, levedo, bactérias, animais, plantas e seres humanos. Dez deles foram dissertações de doutorado e dois foram teses de mestrado. (DOSSEY, 1996).
Konstantin Korotkov (KOROTKOV, 1998), utilizando-se da moderna técnica GDV – Visualização da Descarga de Gás (ionizado) em torno de estruturas orgânicas e inorgânicas, identificou alterações significativas nas imagens da água tratada bioenergéticamente por Allan Chumak.

Imagens da água visualizada por GDV.

GDV-Visualização por Descarga de Gás

Antes e Após

Manoel Messias Canuto Oliveira - (GFLM/GEPEB-Engenheiro Civil) mecanuto@terra.com.br

GEOMAT - DCTM - Escola Politécnica - UFBA - Prof. J. Barbosa

jbarb2005@gmail.com , jbarbosa@ufba.br

http://www.porthal.org/pesqcientif.html

http://gepeb.sites.uol.com.br/temas.htm/

PESQUISA RETIRADA DO GUIA HEU HOMEM ESPÍRITO UNIVERSO

COMPULSÃO E VÍCIOS

2012-01-28T01:49:00.001-02:00

Problemas com vícios e compulsão podem atrapalhar o convívio com nossos familiares. Como devemos agir diante de uma situação onde o auto-controle parece não existir?